"Shalom amados"
Debido aque hace ya varios años atrás los traductores, no eran tan efectivos. Ya que varias publicaciones de este blok, han sido tomadas de la historia de la iglesia y varias de ellas donde se narraba en aquellos años, solo estaban en inglés y eran de baja calidad esos traductores, cómo les decía al principio. He sentido compartir esta historia llamado el ante- levantate y resplandece de 1903.
Diríamos que entre uno de los más sobresalientes capítulos de la palabra de Dios. (Isaías 60...salmos132...)¡Pero no dejando de tener también alta relevancia los demás capítulos! que vinieron a complementar este gran acontecimiento del "LEVANTATE Y RESPLANDECE.
Bueno espero y disfruten su lectura a los que amamos la historia de la iglesia, atravez de los siglos.
FORMACIÓN DE LA UNIÓN CRISTIANA
(19 de Agosto, 1886)
En el Condado de Monroe, Tennessee, en 1884, un ministro Misionero Bautista—Richard G. Spurling
Sr. fue tomado por un espíritu de inquietud y falta de satisfacción acerca de ciertas tradiciones y credos
que eran de carga y cegaban a los miembros. Siendo un hombre justo, devoto, un fiel miembro y a la vez
ministro de su iglesia, decidió pasar tiempo en ayuno, oración y estudiando la Palabra de Dios.
Esto ocurrió por dos años o más en busca de reformas. El buscó la reforma en su iglesia a través de lágrimas, pero fue en vano. Era penoso para este vigilante, pero la moral se había deteriorado en gran parte del mundo de la iglesia. El conversó con otras personas. Algunos se sentían del mismo modo. ¡Era tiempo de una reforma! Como una alternativa, el convocó una reunión especial en la Casa de Reuniones de Barney Creek, en el Condado de Monroe, Tennessee, para estudiar y darle mayor importancia a los asuntos religiosos.
Esta reunión estaba programada para el 19 de agosto de 1886, un jueves, y un pequeño grupo se reunió para ese propósito. Siendo de carácter religioso fuerte, Spurling fue el moderador de la reunión, donde recalcó la urgencia y la importancia de una reforma. Su mensaje, lleno de poder y efectividad, fue dado en el momento preciso y causó inspiración. El pequeño grupo lleno de humildad y con deseo de hacer las cosas bien, se sentó mientras él explicaba su simple propuesta y su obligación.
El dio su mensaje en palabras simples y fáciles de entender: "Todos aquellos cristianos que estén aquí y deseen ser libres de todo credo y tradición creada por humanos, y estén dispuestos a tomar el Nuevo Testamento, o ley de Cristo, como su única regla de fe y de práctica; dándose a cada uno el derecho y el privilegio de leer e interpretar por ustedes mismos de acuerdo a como su consciencia dicte, y estén dispuestos a sentarse juntos como la Iglesia de Dios para realizar transacciones como iguales, pasen al frente." Cuatro factores importantes y pasos que gobernaban las obligaciones fueron propuestas:
PRIMERO: Ser libres del credo y la tradición hecho por hombres
SEGUNDO: Estar dispuesto a tomar el Nuevo Testamento como única regla de práctica y fe
TERCERO: Dar a todos los mismos derechos y privilegios para leer e interpretar por sí mismos, según como sus consciencias les dicten
CUARTO: Estar dispuestos a sentarse como la Iglesia de Dios y realizar transacciones de negocio
Ocho personas pasaron al frente para aceptar esta simple obligación y para saludarse estrechando la mano derecha como señal de confraternidad. Estos fueron: Richard Spurling, John Plemons Sr., Polly Plemons, Barbara Spurling, Margaret Lauftus, Melinda Plemons, John Plemons Jr. y Adeline Lauftus.
Luego decidieron llamar a esta nueva organización “la Unión Cristiana.”
Después de haberse unido bajo estas propuestas, decidieron abrir las puertas de la nueva organización a todos los cristianos genuinos para hacerse miembros. También se decidió "que aquellos
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ministros de otras iglesias, ya ordenados y con licencia, podrían retener su misma posición y oficio sin tener que ser re-ordenados.” Mencionado por A. J. Tomlinson en su libro "El último gran conflicto." La aceptación de cristianos de otras iglesias es casi una práctica universal. Pero la retención de la posición y oficio como ministros de otra iglesia sin ser oficialmente reconocidos y re-ordenados era una excepción. A pesar de la buena intención, y aun con la modestia civil y la anticipada amnistía de la iglesia, esta excepción violó segmentos de los procedimientos eclesiásticos practicados comúnmente. Siendo reconocido como el líder espiritual y ministro de autoridad, Richard G. Spurling Sr. tomó su lugar como moderador, luego le dedicó la nueva organización a Dios e imploró su bendición y favor para que pudiera crecer y prosperar rápidamente. Luego una invitación fue dada a candidatos para ser miembros y Richard G. Spurling Jr., un ministro licenciado e hijo de Spurling Sr., tomó un paso hacia el frente para unirse al pequeño grupo. Luego que se administró la obligación de la membresía, el nuevo ministro, Richard G. Spurling Jr. fue elegido como el pastor de la nueva organización. Fue ordenado el 26 de septiembre de 1886.
A pesar de la sinceridad, la honestidad, la aspiración y el propósito de la Unión Cristiana, esta corporación nunca se comprometió ser la continuación auténtica de la Iglesia Primitiva designada por las Escrituras. Aun así, fue un movimiento definitivo en los directivos bíblicos, y ya sea que cumplió o no con las cualificaciones esenciales de la época, definitivamente marcó un nuevo amanecer para el Cristianismo. Aunque acordaron establecerse como el concilio de la Iglesia de Dios, su decisión de rebelarse y causar una reforma nunca los hizo la Iglesia de Dios de la Biblia. En este sentido no fueron muy distintos a otros grupos que se rebelaron contra asuntos opresivos. Aun así, ellos se rebelaron enfáticamente contra de los credos y las doctrinas hechas por el hombre, en un esfuerzo por acercase a las prácticas mencionadas en las Escrituras. OPOSICIÓN COMUNITARIA El anciano Señor Spurling falleció poco después que la Unión Cristiana fuera organizada. El pasó muchas noches sin dormir y estuvo en largas sesiones de oración para el poco trabajo logrado. De igual manera ocurrió con su hijo Richard G. Spurling Jr., quien ahora era el responsable del trabajo. Fue como si hubiesen estado mirando a través de un vidrio opaco, pero la luz les mostró un camino más brillante.
El crecimiento de la pequeña organización fue lento ya que parece que a pocas personas les importó la organización o la visión de Spurling, como fue parcialmente descrito en el folleto “El enlace perdido”R. G. Spurling Jr. pastoreó al grupo, predicó en la iglesia y realizó todo lo que la gente le permitió. El oró, ayunó y gimió por las almas por más de diez años. El predicó bajo gran presión, se encontró con gran oposición y trabajó bajo dificultades extrañas y peculiares, pero constantemente esperaba con interés algún tipo de éxito.
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AVIVAMIENTO ENTRA AL AREA
En 1806 tres hombres—William Martin, Joe M. Tipton, y Milton McNabb—todos del Condado de Monroe en Tennessee recibieron una fuerte carga por las almas perdidas. Fueron al Condado de Cherokee, en Carolina del Norte, y comenzaron una reunión de avivamiento en la escuela Schearer.
Fueron ungidos por Dios y su mensaje pareció captar la atención de las personas de aquella área montañosa. Predicaron la experiencia de un verdadero “nuevo nacimiento” con Dios y la santificación como la segunda gran obra de la gracia, como resultado de la justificación, la erradicación de la naturaleza de Adán a través de la sangre de Jesucristo. Ellos predicaron sin reserva una vida santa.
La Escuela Schearer donde ocurrió el gran avivamiento de 1896. Este avivamiento se extendió por la comunidad como un poderoso incendio y continuó por varios años. Se dice que más de cien personas fueron bautizadas por el Espíritu Santo y dieron manifestación de hablar en lenguas según se movía El Espíritu. Esto ocurrió unos diez años antes del gran avivamiento de Los Ángeles con Seymour.
https://youtu.be/OGVyYgiOrHw?si=Fl3suJW6YlojbUsE. ☝️Puedes ir aver el vídeo solo con oprimir la página. También con copiar y pegar en la búsqueda del navegador de Google.
Este era un avivamiento genuino, como aquel que había ocurrido en el país un siglo antes. Se Extendió hacia condados vecinos e incluso hasta otros estados.
Múltiples hambrientos de la verdad hallaron la paz para su corazón, mente y alma que tanto buscaban. Las llamas del avivamiento se extendían cada vez más. Las personas venían de lejos en vehículos, vagones, a caballo e incluso caminando, para ser bendecidos por el Señor. Las vidas de hombres y mujeres con corazones duros estaban siendo cambiadas. Se convirtieron en vecinos y ciudadanos que amaban la paz. Los efectos se elevaron hasta el cielo y los pecadores buscaban restituir sus errores, gracias al perdón que habían recibido. Mientras había muchas personas que estaban siendo ricamente bendecidas por Dios y por su salvación, otras personas de la zona rechazaban el avivamiento y se levantaron violentamente en su contra.
Esto surgió a pesar que muchos admitieron que lo que estaba pasando era fenomenal. Este Movimiento iba en contra de sus rituales, creencias y religiosidad creada por el hombre.
Muchos Creyentes fieles eran cruelmente perseguidos y excomulgados de las mismas iglesias que ellos habían ayudado a construir. Una iglesia llegó a excomulgar a treinta miembros en una sola reunión, acusándolos de herejes, porque confesaban vivir una vida limpia y santa.
En otros estados, ciudades y comunidades renació con más vida que nunca antes el cumplimiento de la doctrina Wesleyana de Santificación — la santificación como el segundo gran regalo de la gracia De Dios. La santidad se estaba predicando y viviendo en muchas áreas, y grupos “bautizados con fuego”estaban naciendo por todas partes, especialmente en el medio-oeste, el sur, Tejas y por todas partes. En Ocasiones se podía escuchar que algunos “hablaban en lenguas,” una experiencia extraña que. 1-3
aparentaba elevarlo fuera de lo mediocre hacia un especie de plano exaltado con Dios. Era extraño porque iba en contra de lo ya establecido. Esto también fue cierto en el Condado de Cherokee, Carolina del Norte.
A pesar de la oposición, la ola del Espíritu avanzó con más fuerza que nunca a través de la comunidad. Era como una fuerte corriente de justicia que removía el pecado, la maldad y lo oscuro de la vida de los humildes que buscaban de Dios; lavaba toda mancha, toda enfermedad y terror del maligno.
En esta área nunca había existido un despertar de avivamiento como este el cual crecía conforme pasaban los días y las horas. Con el aumento de esta bendición y del fervor del avivamiento, el furor de la persecución aumentaba cada vez más; el reino de Satanás en esta comunidad montañosa titubeaba ante la redención de toda alma renacida. Las casas donde los adoradores se reunían para orar y alabar estaban siendo incendiadas. Aun así, esto no llegó a detener el fuego del avivamiento que se había desatado en todo lugar dónde las personas buscaban desesperadamente enderezar sus caminos torcidos.
La persecución se volvió más violenta por parte de los que practicaban la iniquidad y estalló en furor de rabia, cuando ministros, diáconos, administradores, miembros de iglesias, un juez de paz y el alguacil — ciento seis en total — se unieron para aplastar el avivamiento, aunque tuvieran que llegar al punto de la violencia. Los cristianos fogosos fueron expulsados de la Escuela Schearer y las puertas fueron cerradas con llave en su contra. Esto sólo sirvió para avivar el fuego del avivamiento que para este entonces ya ardía fuera de control, pues con tal bendición era natural que esto sucediera.
Se podían oír oraciones que prevalecían en muchos de los hogares, los campos, los bosques y hasta las montañas ya que la gente con hambre espiritual derramaban sus corazones delante de Dios en una lluvia constante de intercesión. "La oración eficaz del justo puede mucho" (Santiago 5:16). Ellos nunca dejaron de insistir en sus oraciones. . . solo buscaban con más honestidad, con mayor fervor y con mayor deseo de ver la intervención divina, debido a la persecución que arrasaba sus alrededores.
Cuando fueron expulsados de la Escuela Schearer, adoraron en un templo de troncos en una parcela de tierra frente a la escuela, a solo una corta distancia. [Atribuido a T. N. Elrod, un testigo, en su declaración a este autor en 1944, en una entrevista en su casa.]
Luego una gran bendición descendió sobre los humildes adoradores. No fue del todo repentino. Dios los había estado moviendo de manera extraña, cuando un “viento recio”, el Espíritu Santo y el fuego consumidor descendió sobre ellos, y varios fueron bautizados y hablaron en otras lenguas según El Espíritu les daba que hablasen. Este fue el mismo Espíritu Santo que descendió sobre los discípulos en el día de Pentecostés. Varios cayeron postrados ante el impacto repentino de la presencia de Dios. Otros Caminaban como ebrios, y por toda la casa la gente gritaba y alababa a Dios y bailaban en el Espíritu,mientras otros temblaban, gritaban, se sacudían, balanceándose hacia adelante y hacia atrás en movimientos peculiares, como una ola tras otra ante el poder de Dios. Por momentos parecían flotar en alegría y en una sensación de regocijo. Esto no sólo ocurrió durante un servicio o dos, sino que el Espíritu se movía constantemente entre ellos hasta que más de cien personas fueron bautizadas en el Espíritu Santo y fuego de Dios.
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Una severa persecución estalló de nuevo a raíz de las profundas convicciones de estos creyentes
bautizados por el Espíritu y fuego, junto a la evidencia de hablar en “otras lenguas” según el Espíritu se movía entre los adoradores. Las fuerzas del mal se dirigían a tomar acciones drásticas para destruir el lugar de adoración. Temerosos de quemar el templo en su estructura original, primero derribaron los troncos, los amontonaron y luego los quemaron. Este fue un duro golpe para los cristianos fervorosos,porque los dejó sin un lugar para adorar. Las reuniones fueron finalmente trasladadas a la casa de W. F.
Bryant, quien vivía al pie de la Montaña de Burger.Esta parecía haber sido la primera serie de avivamientos en que cien o más personas habían sido llenos del Espíritu Santo en el mundo occidental en los últimos días. Algunas personas hablan de este espectacular avivamiento en el Condado de Cherokee de Carolina del Norte, como el primer gran derramamiento del Espíritu Santo en los Estados Unidos. Otros la cuestionan, ya que la santidad había sido predicada antes que se diera este avivamiento, y por lo tanto confunden la santidad (la cual es la verdadera santificación en acción) por el bautismo del Espíritu Santo y el hablar en otras lenguas como evidencia. Las reuniones del Condado de Cherokee se pueden acreditar a diferentes propósitos y prioridades, aunque no hayan sido las primeras en tener al Espíritu Santo presente.
Antes del cambio del siglo hubo cristianos que fueron llenos por el Espíritu Santo y hablaban en lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Este autor, en los 1930,ministró a una señora que había sido bautizada por el Espíritu Santo y fuego de Dios en 1892. Ella era la madre del evangelista George E. Wilson (capitán retirado del ejército), Spormut, Virginia—ambos miembros de la Iglesia. Robert Sayer Sheffey, un ministro venerado de la parte suroeste de Virginia y partes de Virginia Occidental, fue un amigo por muchos años de la gente de Austinville, Virginia, y amigo personal de los Davidsons. Tom y Nora Turner, fallecida en Coeburn, Virginia, eran miembros regulares a las reuniones de Sheffey. Le contaron a este autor que Sheffey era un hombre lleno del Espiritu Santo,personalmente le oyeron hablar en lenguas cuando el poder de Dios lo tomaba y lo postraba en el púlpito. Algunas personas no lo entendieron, y decían que solo estaba “bajo un hechizo o estaba sufriendo un ataque.”Fuente del presente material:Davidson, C. T. Upon This Rock, Vol. 1. Cleveland, TN: White Wing Publishing House and Press, 1973,
pp. 292-298.
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Zorras de Sansón
He aquí un sembrador salió a sembrar, y mientras sembraba, algunas semillas --- cayeron en tierra fértil,
y dieron fruto, al ciento por uno. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles - mensajeros - y recogerán de
su reino todo lo que ofende, y los echarán en el fuego.
Vol. I CULBERSON , N. C. Enero 1902 No. 1
Tabaco
El tabaco es un hábito inútil, y no vamos a permitir su uso en la escuela.
Una niña que vino aquí utilizo todo lo que tenía antes de venir, y al llegar aquí, ella quería comprar más,
no podríamos consentir. Ella aprendió sobre los efectos perversos sobre su cuerpo derivados del uso del
tabaco. Fuimos al Señor en oración, pidiéndole a El que eliminara de ella el deseo por el tabaco. Ella no
ha utilizado más y está siendo de gran influencia en contra de la práctica.
Ella se ha convertido - llena del Espíritu Santo - una luz que brilla para el Señor.
La querida Cora B--- pasó unos días con nosotros; ella usó el tabaco desde su infancia. En su viaje de
regreso a casa, llevaba tabaco en su boca y su vileza le afectó tan profundamente que ella se vio
obligada a lanzarlo a la basura y desde ese momento no ha utilizado más tabaco - ¡Alabado sea el Señor!
Sparks
"Nunca voy a verla sin sentir que debo vivir más cerca de Dios para mantenerme al día con ella", dijo la
joven cristiana cuyo padre (católico) le prohíbe estrictamente su participación en cualquier servicio de
evangelización. Hace aproximadamente un año que ella le entregó su corazón a Dios en una reunión de
escuela, y desde entonces ha demostrado estar plenamente convertida.
Un año de separación de todos los privilegios del Evangelio, y, sin embargo, hay crecimiento en Dios de
tal manera que uno de los cristianos más santos hace que la admisión anterior.
Sin duda, esto demuestra que el crecimiento espiritual no está condicionado a su entorno.
-
David Brainerd, al referirse a su obra maravillosa entre los indios, dijo: "No me importaba dónde o cómo
viví, o las necesidades que pasé, porque he podido ganar almas para Cristo. Mientras yo dormía, soñaba
con estas cosas, y cuando me desperté lo primero que pensé fue en esta gran obra. Todos mis sueños
era para la conversión y toda mi esperanza estaba en Dios. "
--
Un clérigo galés le pidió a una niña el verso de su último sermón. La niña no respondió, ella sólo lloraba.
Se comprobó que no tenía ninguna Biblia en la cual buscar el verso. Esto lo llevó a investigar si los
padres o los vecinos tenían una Biblia, y esto lo llevo a la reunión celebrada en Londres en 1804, de unos
cristianos devotos, para idear medios para proveerle a los pobres en Gales con Biblias; la gran cuestión
de la que fue la fundación de la sociedad Bíblica Británica y Extranj
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Zorras de Sansón
Publicado Mensualmente
A.J. Tomlinson, Editor
Suscripción, por año, 10 centavos
Dirección: -
Zorras de Sansón.
Culberson, Carolina del Norte
Notas editoriales,
- Zorras de Sansón se publica mensualmente en los intereses del Evangelio "Ciento Por Uno" y la
evangelización rápida de los distritos de las montañas de Carolina del Norte, Georgia, Tennessee y el
mundo.
- Nos gustaría enviar ‘Zorras de Sansón’ de acuerdo con Isa. 55:1, sin dinero y sin precio, pero con el fin
de enviar el pequeño mensajero a través del correo como materia de segunda clase, tenemos que hacer
cobrar algo, y diremos la pequeña suma de 10 centavos, por año, el cual se encuentra dentro del alcance
de todos, y sin costo alguno por el evangelio, ya que esto no va a cubrir los gastos de papel, etc.
- "Amados, es necesario escribiros a vosotros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que ha
sido una vez dada a los santos."
- En el inicio del nuevo siglo y el nuevo año, este pequeño mensajero, "Zorras de Sansón", llega a
existencia, y es enviada anunciando las buenas nuevas de un Salvador nacido:
- "En la tierra paz, buena voluntad para con los hombres" Lucas 2:14
--
UN SEÑOR RESUCITADO.
"No está aquí, sino que ha resucitado."
REY VENIDERO.
"Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios." 1 Tesalonicenses 4:16. "Y Jehová será rey sobre toda la tierra." Zacarías 14:09
--
Las Zorras de Sansón se soltaron para ir en todas direcciones. Entre amigos y enemigos, entregando el
mismo mensaje a todos, "Temed a Dios y dadle gloria."
Un mensaje de amor, y la advertencia de los juicios inminentes.
Ama a Dios con todo tu corazón, y al no hacer en esto, usted invita los juicios que comienzan en la casa
de Dios.
La separación de lo precioso de lo vil. Nuevo instrumento lleno de dientes. -El León-Cordero.
"Mi espíritu no contenderá para siempre con el hombre."
"El fuego sale de la boca de ellos y devora a sus enemigos."
"Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá
con el resplandor de su venida."
--
Monte de Sión
El hermoso lugar para la Escuela, que ha sido dedicada al Señor, no está experimentando cambios
preparatorios para la construcción de su edificio.
Los niños están excavando el sótano, la piedra de la pared y la base están siendo puestas en la tierra. 2-2
Los hombres y mujeres que Dios ha puesto aquí, en este trabajo, dan todos los días su vida por el bien
de los demás-de buena gana, sí con mucho gusto-, confiando en Dios para la renovación de su fuerza día
a día.
Invitamos a todos los cristianos que lean esto, que se inclinen humildemente ante Dios y dejemos que
una oración suba al monte del Señor, pidiéndole sus bendiciones sobre este trabajo, y especialmente
por nosotros en la fe para completar este edificio que tanto necesitamos.
"La oración eficaz del justo puede mucho."
Creemos que todos los Estados de la Unión deberían tener una representación en esta estructura. Diez
estados y Canadá ya han contribuido a este fondo. "Orad sin cesar."
"Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe."
--
AVISO.
Para obtener información sobre la Escuela Bíblica, o escuela para los niños, ya sea la solicitud, llame o
escriba a AJ Tomlinson, Culberson, Carolina del Norte.
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Introducción.
Zorras de Sansón, fue dado a nosotros como el nombre de este movimiento al hacer un trabajo
misionero en las montañas de Georgia. Encontramos un número tan grande de niños que crecen, en la
ignorancia casi total, sin tener ayuda para desarrollar sus talentos. Era un campo grande y vimos que
sería imposible para nosotros visitar todos los hogares para enderezarlo.
Mientras oraba y meditaba sobre la obra, Dios me susurró las palabras "Zorras de Sansón", y me hizo
saber que Él quería una escuela donde los niños pudieran ser entrenados y educados para la causa de
Cristo - enviados en todas direcciones, de dos en dos, "audaz como leones", que tiene el fuego del amor
de Dios para consumir el pecado, y sacarlo del corazón de los hombres.
"Mi Dios es fuego consumidor."
En ese momento no teníamos en mente periódico, pero mientras el trabajo se desarrollaba y muchos
amigos escribían para saber cómo estaba progresando el trabajo, el periódico parecía ser una necesidad.
El Espíritu está guiando este, así como todas las demás ramas de la obra.
No hemos tenido ninguna experiencia en el periodismo, podemos cometer errores, sin embargo,
lanzamos nuestro bote editorial, con sus banderas volando alto, y sin temor de lo que los críticos
pueden decir - sino de que podamos fallar en nuestro deber para con Dios.
No estamos profesando ser un gran escritor, pero sólo un humilde cristiano en el servicio del Maestro.
Desde que escribí lo anterior, nos complace informar que, Hno. Jas. H. Eads, de Missouri, ha ofrecido su
tiempo y la planta de impresión para esta rama de esta obra, y estará aquí en los primeros días de este
mes. Alabemos a Dios "porque su misericordia permanece para siempre."
"Dios se mueve de manera misteriosa para llevar a cabo sus maravillas, Él planta sus pasos en el mar, y
cabalga sobre la tormenta. En las profundidades de las minas insondables de habilidad que nunca falla,
Atesora sus brillantes diseños y trabaja su voluntad soberana." - Cowper.
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¿Te entregarías a Jesús?
EGOÍSMO.
La mayoría de los que profesan ser cristianos son egoístas. Ellos están buscando un hogar en el cielo,
donde pueden pasar la eternidad con sus amigos y disfrutar de las bendiciones del lugar. Buscan esto
porque saben que no es posible permanecer aquí. Si ellos dejaran su egoísmo y buscaran a Jesús por. 2-3
quien Él es, y se entregaran a él porque no son suyos, pero comprados por precio y aceptan la salvación
por Su causa por sí sola, habrían menos cristianos empequeñecidos.
El egoísmo no puede entrar al cielo, y a veces se convierte en una pregunta de la gente para llegar allí,
quienes buscan simplemente un hogar.
“Porque el que quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por causa de mí y del
evangelio la salvará." Marcos 8:35
Salvo para servir debe ser nuestro lema, no salvos simplemente para escapar del infierno y conseguir un
hogar en el cielo. Entonces, si somos salvos para el servicio, vamos a empezar a darnos cuenta de
inmediato que no nos pertenecemos a nosotros mismos y vamos a separarnos del mundo (como
muchos seres queridos no lo hacen), por lo tanto, escapando de las contaminaciones del mundo, que
enredan tantos preciosos almas.
El egoísmo se enseña en el púlpito, y es inculcado en los corazones y vidas de los hombres y mujeres de
la vida temprana, y ya que no pueden conseguir la enseñanza correcta antes de que se conviertan, luego
de este evento tan importante, muchas veces van en la misma vocación de la vida hasta que pierden
toda la dulzura de la vida cristiana, por lo tanto se convierten en enanos y no pueden llevar a otros A Cristo.
Ningún soldado que quiera agradar a su superior se enreda en cuestiones civiles. (2 Timoteo 2:4) Esto es tan esencial en la guerra por Cristo y su reino, que para la guerra carnal.
Pero cuán pocos realmente lo practican. En lugar de ceder a Él que los posee, buscan sus intereses egoístas. Dios esta buscando un pueblo en estos días que están renunciando a todo por él, y estos son los soldados quen nuestro capitán va a llevar a ganar la victoria más grande que jamás se haya ganado.
El diablo será encadenado y todo su ejército derrotado.
Gracias a Dios, hay algunos que no son egoístas, sino más bien están vendiendo sus posesiones y
colocándolos a los pies de los Apóstoles.
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AUTORIDAD DE JESÚS PARA SANAR
“Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados, y con una sola palabra expulsó a los espíritus, y sanó a
todos los enfermos. Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: El cargó con
nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores.” Mateo 8:16-17
Dr. Whedon en sus comentarios sobre la escritura anterior, dice: "La enfermedad, la mortalidad y la
muerte temporal, son realmente parte de la gran paga del pecado, igual que los mismos dolores del
infierno mismo. Todos estos fueron sufragados por el Salvador en forma de expiación, con su
sufrimiento en la cruz. Es por esta sustitución de sufrimiento en nuestro lugar, que el hombre Cristo
Jesús tiene derecho a redimirnos del infierno, y nos exime incluso de la parte terrenal de nuestros
males. El sanó la enfermedad al llevarla incluso en su propio cuerpo sobre el madero."
Tan cierto como Jesús cargó con nuestros pecados, así también, Él llevó nuestras enfermedades.
Cuántos todavía llevan su propio pecado en vez de venir a la cruz a entregarse a Jesucristo, y por la fe
tenderlos sobre El. Como muchos de los que han entrado en una parte de sus privilegios redentores,
todavía no conocen a Jesús como su portador la enfermedad, y no se han presentado sus cuerpos ante
el Señor, cual ya Él ha redimido.
Por falta de una verdadera enseñanza bíblica, muchos en el pueblo de Dios están sufriendo con
enfermedades y entrar en tumbas prematuras. Muchos están deshabilitadas e esto les impide hacer la
obra del Señor, y están siendo servidos en lugar de estar en la perfecta voluntad de Dios y ministrar a
otros.
El mandato del Señor es " Ir”. Y ayudar a los demás, sin dejar licencia o tiempo para descansar en camas de aflicción. El leproso reconoció el poder de Jesús para sanar"Señor, si quieres, puedes limpiarme" Mateo 8:2-3. 2-4
La respuesta de Jesús fue "Si quiero", lo que significa que era su voluntad; si había alguna falta de fe,estaba de la parte del que estaba enfermo.
El Espíritu Santo nos dice que la sanidad es el trabajo de la oficina de Jesús. Hechos 10:38. Jesús ha resuelto la cuestión de su voluntad, así como de su capacidad, al sanarlos a todos y dar a sus discípulos la autoridad para sanar en Su nombre, al igual que para predicar el Evangelio. Mateo 10:1-9 y Marcos16:18-20.
--La Sanidad Divina salva de todos los hábitos perjudiciales; tabaco, opio, la carne de cerdo, el té y el café todos declarados perjudiciales para la salud. Las personas "al ciento por uno" los dejan y conservan la salud, mientras otros la ponen en peligro. La regeneración implica estas preguntas, pero la santificación trae luz intensa.
"La inmundicia de la carne" repudiada, y "cuerpos lavados con agua pura", son condiciones de la más íntima comunión con Dios. Corazones limpios, espíritus limpios, hábitos limpios, cuerpos limpios, ropa limpia, comida limpia y hogares limpios son todos requisitos de una experiencia Pentecostal. Cuando Haya más atención a estas leyes de la salud, habría un campo más pequeño para las drogas y Sanidad Divina.
--"Ensancha el espacio de tu carpa, y despliega las cortinas de tu morada. ¡No te limites! Alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas."
Dios dará oraciones del Espíritu Santo, de los corazones de los hombres y mujeres para la realización para el edificio de la escuela, para que podamos tener un espacio amplio para los muchos niños que están esperando para ser entrenados, no sólo para ser buenos ciudadanos, pero para ser útiles en la evangelización del mundo. "Correré cuando tú agrandes mi corazón."
--"Si retienes tu paz entonces se manifestará y liberación surgirá para los Judíos de otro lugar."
--"Cuando tu fe se incrementa entonces somos engrandecidos por ti."
--"Honra al Señor con las primicias de todos tus frutos." 2-5
Zorras de Sansón
He aquí un sembrador salió a sembrar, y mientras sembraba, algunas semillas --- cayeron en tierra fértil,
y dieron fruto, al ciento por uno. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles - mensajeros - y recogerán de
su reino todo lo que ofende, y los echarán en el fuego.
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Vol. I Culberson. N.C. Abril 1902. No. 4
LOS POBRES DE DIOS.
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Por Carrie E. Willard,
Cariñosamente dedicado a los que sufren.
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Trabajo duro, trabajo duro, trabajo duro a partir de la mañana hasta la noche,
Nunca una palabra de ánimo;
¿Cómo pueden los ricos gozar de su riqueza,
Cuando ven a los pobres que se acercan?
Estimado a Padre, si no es para ellos,
Son los que sufren los de aquí abajo
Trata de llegar a ellos, con palabras de amor,
Mientras las lágrimas fluyen por sus mejillas.
¡Miren a mí, mis seres queridos, miren!
Yo te sacaré de tu aflicción:
Si sólo confían en mí, corderos preciosos
A brillar ciertamente irán
Trabajo duro, trabajo duro, trabajo duro a partir de la mañana hasta la noche,
Pero el sol es más brillante hoy;
Las palabras susurradas, de alegría por venir
Han allanado el camino oscuro y áspero
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Respira sobre mí, Señor, te ruego,
Para que yo pueda hacer tu voluntad,
Y habitar en el nuevo día,
En el Santo monte de Sión.
-Mary Fram Selby.
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Alaba, alma mía, al SEÑOR; alabe todo mi ser su santo nombre.
Alaba, alma mía, al SEÑOR, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él perdona todos tus pecados y sana
todas tus dolencias.
Aunque podamos olvidar muchos de los favores y las bendiciones de Dios, el salmista nos exhorta a
recordar especialmente estos dos beneficios especiales. Cuánto se olvida y se ignora este último
beneficio lo demuestran las multitudes de profesos cristianos que aplauden a los médicos humanos,
haciendo caso omiso de las palabras de Dios en Mateo 8:17. Él llevó nuestras enfermedades, etc. 3-1
El Fondo de Construcción.
Deseamos expresar nuestro agradecimiento sincero a nuestros amigos que nos están llevando en sus
oraciones y que se han unido a nosotros en oración especial el jueves de cada semana por el dinero para
la construcción del edificio para el hogar y la escuela. Creemos que todos los estados de la Unión y
Canadá deberían estar representados en esta estructura.
A continuación le damos una declaración de cómo el dinero está entrando, por estados.
Can 3,00 Mo $ 1,00
Ala ,80 Miss ,10
Conn ,15 N.Y. 11,50
Ga 1,18 N.C. 17,00
Iowa 3,00 N.J. 2,00
Ill 24,50 Neb 1.00
Ind 37,00 Ohio 2.60
Ky 1,50 Pa 41.00
Kans 13,50 Tenn 1.10
Me ,25 Tex 5.00
Mass 5,00 Vt 5.00
"Buscando el Reino"
Hace poco, mientras montaba a caballo por las montañas y volvía a casa, llevaba conmigo un niño, y
aprendí una lección bendecida en lo que se refiere a "Buscar el reino" que Jesús dijo: "Dejad a los niños
venir a mí, y no les impidáis porque de los tales es el reino de los cielos." Jesús también dijo: "Buscad
primero el reino y se añadirán todas estas cosas (comida, ropa, etc.)" El Espíritu me susurró al oído y
dijo: "la manera de buscar el reino es la búsqueda de los niños. Porque de los tales es el reino de los
cielos."
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Zorras de Sansón
Publicada Mensualmente
A. J. Tomlinson, Editor
Suscripción, por año, 10 centavos
Dirección: -
Zorras de Sansón.
Culberson, Carolina del Norte
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EDITORIAL
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En la oferta de diez centavos.
(No se olvide de la fecha.)
Antes del primero de mayo de 1901.
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El mundo está en movimiento, "el pájaro temprano consigue el gusano", subscríbete rápido al periódico
Zorras de Sansón, sólo 10c ahora. 3-2
Esperamos hacer la edición ampliada interesante para los lectores que residen aquí en la montaña, así
como a los que están lejos.
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Nos complace observar las muchas cartas de agradecimiento del pequeño mensajero, con amables
palabras de aliento, que vienen a nuestra mesa.
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A las personas que deseen mantenerse informados con respecto a nuestra escuela industrial y el hogar,
y la obra de pregoneros bíblicos bajo Hno. J. B. Mitchell, les hará bien la suscripción de este periódico.
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La recepción de una copia de Zorras de Sansón; esta copia es una invitación especial para que se
suscriba, usted no recibirá otra copia a menos que envíe su nombre y dirección.
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Nos sentimos muy agradecidos a nuestros lectores por su interés y oraciones por nosotros, a medida
que avanzamos en esta obra de fe y vamos adelante para asegurar los niños que van a ser el futuro del
país.
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A causa de algunas decepciones en relación con nuestra impresora, enviaremos una copia doble, marzo
y abril juntos, y que Dios nos permita tomar venganza sobre el diablo por traer decepciones en este
trabajo.
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Aquí al primer plano que no hemos solicitado suscripciones para este periódico, pero sin solicitación
muchos queridos amigos en este periódico, han enviado sus nombres y monedas de diez centavos, y
algunos nos han enviado listas de nombres, de modo que ya tenemos una buena lista de suscriptores
anuales en nuestro libro.
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Esperamos ampliar el periódico con la próxima copia y a consecuencia aumentar el precio de
suscripción, pero todos los que quieran suscribirse a la vez recibirán el periódico por lo que resta del año
por 10 centavos. Esperamos que nuestros amigos y los lectores puedan disfrutar de esta oferta liberal, y
nos envíen en un gran número de abonados en los próximos 30 días.
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Dos estudiantes de la Biblia pasaron unos días en el trabajo de misión especial, en las proximidades de
sus antiguos hogares. Salieron con las antorchas encendidas, con el amor de Dios por la humanidad,
pero con la destrucción de la "obra del diablo." Diecinueve casas visitadas y encontraron 22 personas
que no sabían leer. La convicción se apoderó de las personas mientras llamaban a las casas, y muchos de
redujeron a lágrimas bajo la influencia del fuego del Espíritu Santo ardiendo en ellos.
Otra Señal
De la pronta venida de Cristo
“Sucederá que en los últimos días —dice Dios, Arriba en el cielo y abajo en la tierra mostraré prodigios:
sangre, fuego y nubes de humo."(Hechos 2:17-19)
"Un fenómeno atmosférico extraño en el sur de Italia."
"El cielo de un color rojo oscuro, y la lluvia que cae de la misma tonalidad."
"Un fenómeno extraño es ahora testigo de este caso," es un reporte de Palerms, Sicilia. "Desde ayer
por la noche una nube roja pesada se ha extendido sobre la ciudad, el cielo está de rojo oscuro"
La lluvia cayendo ahora se asemeja a gotas de sangre coagulada.
¡El informe de Roma es algo similar! El fenómeno que se llama "lluvia de sangre", que se ha visto en
Sicilia se extiende, también, sobre el sur de Italia. En Roma, el cielo es amarillo, y en Nápoles una lluvia
de arena ha caído, los cielos siendo un rojo oscuro. 3-3
Los hombres pueden especular sobre la causa de este gran misterio, pero la palabra de Dios dice, será
en los últimos días, y no importa la causa, el hecho sigue siendo el mismo, que será en los últimos días,
antes que gran y notable día del Señor venga.
Lector, asegúrese de tener sus lámparas aparejadas y el aceite en el vaso, porque sin duda es el
momento adecuado, incluso está a la puerta. Guerras, hambrunas, pestes, desfalleciendo en los
hombres por el temor. "El que tiene oídos para oír que oiga."
CONFIANZA DE UN NIÑO
Un niño pequeño fue a su padre mirándolo muy en serio y le preguntó: "¿Padre, es Satanás más grande
que yo?"
"Sí, mi niño", dijo el padre.
"¿Es el más grande que Jesús?"
"No, Jesús es más grande que él."
El pequeño compañero mientras se alejaba, dijo con una sonrisa: "Entonces yo no le tengo miedo."
INMORTALIDAD
Mi fe se ha fortalecido en gran medida mediante la lectura de las palabras de uno de los principales
pensadores del mundo, que dice: " La inmoralidad en la carne está en la cima de todos los temas que se
discuten hoy en día, y va a dirigir el mundo del pensamiento de los próximos treinta años, después de lo
cual ninguna alma lo dudará, porque va a ser la realidad." ¿Le parece demasiado maravilloso para creer?
Pensemos por un momento cómo todos nuestros días están llenos de incidentes majestuosas y que
marcan una época. "La historia se está haciendo con la velocidad de la luz", dice el Daily Telegram. Al
pensar por un momento en el rápido proceso de acontecimientos de transformación, y veo el despertar
general que se está produciendo en todo el mundo, no puedo ver por qué la necesidad de dudar que ha
llegado el momento en que la muerte será quitada, y Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros. La
Biblia está llena de la redención de la muerte, y sólo tenemos que leer con la mente abierta para ver que
la vida de Cristo provee la fuente de la salud y la vida de su pueblo.
Aquellos que ven las maravillas de la edad y de la rapidez con la que se acaban grandes empresas, se
están hablando de estas expectativas unos a otros con confianza, y muchos creen que el Evangelio de la
Sanidad y la vida será una de las fuerzas más poderosas en el siglo actual. La organización, el sistema, la
maquinaria moderna, y todas las fuerzas sabiamente utilizadas por la gente del Señor para llevar el
mensaje a todas las naciones trabajarán maravillas que sorprenderán a los más entusiastas. Queridos
corazones, seamos maravillosamente fervorosos para difundir las buenas nuevas. Sólo pensar que la
combinación de ‘Morgan Steel and Iron’ es una creación prácticamente de unos pocos días, aunque es la
más grande de todas las combinaciones financieras o industriales, y aun lo maravilloso que pueda
parecer lo que representa un monto de capital, equivalente a una tercera parte, casi, de la deuda
implicada por los Estados Unidos en la represión de la rebelión. Oh para una gran combinación con
rapidez creada para llevar a cabo la majestuosa empresa de sostener a Jesucristo a la mirada de un
mundo hambriento en una luz tan gloriosa que todos los hombres se sentirán atraídos a Él y lo verán
como un Salvador perfecto, ¿Quién está listo para la combinación de coronación?
--Mary Fram Selby. 3-4
Artículo #4 (De Upon This Rock, Vol. 1)
LAS ESCUELAS SE ABREN PARA LOS MENOS AFORTUNADOS
Quizás una corta obra escrita por Tomlinson mismo, llamada "UNA BREVE HISTORIA DE
LAS MISIONES…En las Montañas de Carolina del Norte, Georgia y Tennessee” le servirá como
explicación. Empieza así:
"Yo me había comprometido con el trabajo de pregonero en las montañas al este de
Tennessee, al Norte de Georgia y en la parte oeste de Carolina del Norte, por varios meses.
Consecuentemente visité a ciento y cientos de familias.
"Para mi asombro, al inicio, encontré un gran número de niños y niñas que estaban
pasando a ser hombres y mujeres que no sabían leer ni escribir.
"En la última parte del año 1899, mientras visitaba casa por casa en las montañas de
Georgia, me impresioné al ver la gran necesidad de una escuela para los niños pobres que
habían sido abandonados. No solo aprenderían el conocimiento de un libro, sino también
acerca de la industria y del Cristianismo.
"Este deseo aumentaba día a día, mientras seguía visitando a estas personas pobres.”
"Busqué y encontré un maestro que aceptó comenzar la escuela.”
"El 9 de abril de 1900 se abrió una escuela en nuestra casa alquilada con sólo 7
estudiantes como se había acordado.”
"No teníamos apoyo financiero, no teníamos comida almacenada, y teníamos que pagar
$5.00 al mes por el alquiler de la casa. Nos dedicamos a alimentar, vestir y enseñar a los niños
de la escuela de manera gratuita.”
"Cuando terminó el primer semestre a finales del verano, teníamos 24 estudiantes
inscritos. Sin embargo, algunos estudiantes fueron removidos antes que terminara el
semestre.
"El primer semestre fue un éxito especialmente en dos formas. Primero, tuvimos
suficientes niños para que se llenara la escuela. Segundo, gracias a la provisión directa de Dios,
la comida y la ropa que se necesitaba fue provista, así que todos fueron alimentados y
vestidos apropiadamente. A la vez, fuimos capaces de proveer libros, pizarras, etc. para el
salón de clase." (Nota: Las pizarras mencionadas aquí fueron usadas por los estudiantes antes
que los lápices y el papel de líneas se pusieran de moda y fueran usados. Un lápiz de pizarra
formado de piedra, y a veces una tiza fueron usados para escribir.
"El segundo semestre de la escuela se extendió desde el 7 de enero de 1901 hasta el 28 de
junio de 1901, y había entre 20 a 30 estudiantes durante este término.". 4-1.
"El tercer semestre de la escuela se extendió desde el 7 de octubre de 1901, hasta el inicio
de la primavera de 1902, con 25 estudiantes de asistencia. Es de señalar aquí que los alumnos
que asistieron no sólo recibían libros, pizarras y otros materiales gratis, sino que todos eran
alimentados y vestidos gratis durante la época escolar."
Fuente del presente material:
Davidson, C. T. Upon This Rock, Vol. 1. Cleveland, TN: White Wing Publishing House and Press, 1973,
pp. 306-308.
PLANES PARA CONSTRUIR UN ORFANATO
Profundamente conmovido por las enfermedades, los sufrimientos y necesidades de los
niños de la zona montañosa, Tomlinson llevó a muchos de ellos a su propia casa, y de vez en
cuando los cuidaba. En poco tiempo la necesidad se hizo tan grande que él construyó otra casa
al lado de la suya para acomodarlos. Esta fue construida bajo circunstancias adversas y con su
ya escasa capacidad económica. Las responsabilidades retaban. . . la comida era escasa. . . la
familia pasó hambre - al sacrificarse por los demás. Tomlinson y su esposa no quisieron tener
más hijos; no querían traer a otro niño al mundo para que sufriera de hambre y tuviera una
vida como la que ellos estaban pasando. A pesar de todo esto, Tomlinson había aprendido a
confiar en la gracia y la providencia de Dios, pues aquella suave voz le continuaba diciendo
una y otra vez, “yo estoy contigo. . .” De algún modo. . . Dios proveía justo a tiempo. Se le
acercaban manos extendidas por parte de los necesitados, así que se hicieron planes para
construir un orfanatorio en Culberson, con mármol de una mina de mármol abandonada.
Un incidente ocurrió en la mina de mármol en 1902 que mostró un gran rasgo cristiano en
Tomlinson. El trabajo en la mina se hacía de la manera tradicional: un hombre sujetaba el
perforador del acero y otros dos o tres hombres lo golpeaban rítmicamente con martillos
pesados. Su hijo pequeño, Homer, le dijo a su padre, “Yo no voy a sujetar el acero, prefiero el
martillo.” Su padre contestó que no utilizaría el martillo por nada del mundo. El hijo preguntó
por qué. El padre contestó, “yo prefiero que me lastimen a lastimar a otros.” Esta actitud se
hizo evidente durante toda su vida.
Se adquirió un terreno para el orfanatorio. A finales de 1902, Tomlinson y algunos
ayudantes habían logrado entregar 100 cargas de mármol en el lugar donde se construiría el
orfanato. Sin embargo, algunos eventos se presentaron, el orfanato nunca fue construido y los
planes fueron abandonados.
Fuente del presente material:
Davidson, C. T. Upon This Rock, Vol. 1. Cleveland, TN: White Wing Publishing House and Press, 1973,
pp. 311, 312. 4-2
Artículo #5 (De Upon This Rock, Vol. 1)
SE ORGANIZA LA IGLESIA DE SANTIDAD EN EL CAMPAMENTO CREEK
(15 de mayo, 1902)
Richard G. Spurling Jr. visitaba las reuniones y los avivamientos en el Condado de
Cherokee, Carolina del Norte con frecuencia y por un tiempo intentó convencer a las personas
a que formaran una organización, pero esto fue en vano. Ellos realmente necesitaban la ley de
Dios y su gobierno, aunque por un tiempo pudieron avanzar sin turbulencia interna. Sin
embargo, entraron falsos maestros entre ellos y causaron parcialidad y por momentos el
fanatismo tomó posesión de ellos. Estas cosas, junto con el estallido de la persecución,
resultaron ser una prueba severa de su fe recién encontrada.
Alrededor de este tiempo, W. F. Bryant y unos cuantos otros, quedamos impresionados
por la necesidad urgente de un gobierno. Muchos fueron llevados a enseñanzas erróneas,
otros quedaron completamente extraviados por maestros falsos y fue difícil mantener vivo el
poco trabajo logrado.
Consecuentemente, el jueves, 15 de mayo de 1902, un grupo de personas se encontraron
en la casa de W. F. Bryant, en el condado de Cherokee, North Carolina. Richard G. Spurling Jr.
estaba en medio de ellos y el organizó este grupo como la Iglesia de Santidad del
Campamento Creek. Aparentemente, esto favoreció la continuación de la Unión Cristiana
formada unos 16 años antes, pero en otra ubicación. Richard G. Spurling fue elegido como
pastor, y W. F. Bryant, uno de los oficiales, fue establecido y ordenado por la pequeña iglesia,
dándole permanencia a la organización.
REUNION ESPECIAL CONVOCADA PARA EL ESTUDIO
La Iglesia de Santidad en el Campamento Creek, del condado de Cherokee, en Carolina del
Norte, había sido establecida unos trece meses antes que llamaran una reunión especial para
el sábado, 13 de junio del año 1903, en la casa de W. F. Bryant, la cual estaba al pie de la
Montaña Burger. Ellos invitaron a A. J. Tomlinson a que se uniera con ellos para un estudio de
la Palabra de Dios. Él había conocido a la mayoría de las personas de este grupo antes que se
formaran como una organización. Él, incluso, les había predicado varias veces. Él los amaba y
disfrutaba de su buen espíritu libre. A la vez, apreciaba el cálido recibimiento que le daban
cuando los visitaba. Eran un grupo concienzudo, que poseía gran inspiración y entusiasmo por
obedecer los preceptos de las Santas Escrituras a pesar de los estallidos espasmódicos de
persecución que los abrumaba. Tomlinson dijo que él: "llegó con el creyendo que iban a
buscar en la Biblia para ver si podían encontrar la Iglesia de Dios justo como David había dicho." 5-1
LA IGLESIA DE DIOS AL DESCUBIERTO (13 DE JUNIO, 1903)
Tomlinson pasó la noche del viernes, 12 de junio de 1903, en la casa de W. F. Bryant donde gozó de
gran compañerismo y hospitalidad. En varias ocasiones expresó haber sentido una extraña sensación
aquella noche.
El día comenzó temprano en las colinas el sábado, 13 de junio de 1903 y hubo un extraño inicio en
el destello del alba. . . este era un día para recordar. Luego de la oración y del desayuno con la amable
familia de los Bryants, una urgencia para orar en privado se apoderó de Tomlinson, y como a las ocho
de la mañana caminó por el sendero de pinos hasta la cima de la Montaña Burger. Buscó un lugar
conveniente para orar y allí lloró y oró de rodillas, y prevaleció con Dios. Fue ahí que Dios le reveló la
luz y verdadera visión de la Iglesia de Dios de la Biblia.
NOTA: Tomlinson pensó que era alrededor de las ocho de la mañana del sábado 13 de
junio cuando subió al monte a orar. A menudo decía que se sumergió en un espíritu de
oración según Dios lo bendecía, y que no sabía cuánto tiempo se había quedado en la
montaña, pero estaba seguro que era una hora o más.
Cuando regresó de la oración en la montaña su rostro estaba radiante, lleno de nuevas
perspectivas de trabajo espiritual, y horizontes inexplorados se alzaban delante de él en su visión
inspirada de mayores cosas que debía alcanzar para Dios. Su alma estaba encantada con su nueva
libertad en Cristo.
Dejemos que Tomlinson lo cuente, años más tarde, en sus propias palabras: "Yo regresé del monte
y entré en la reunión. Se hicieron preguntas que fueron respondidas según la Biblia indicaba. Ellos
dijeron que tomaban la Biblia como su única regla de fe y práctica. Yo les dije, “Bueno, si toman la
Biblia por lo que es, eso los convierte en la Iglesia de Dios. ¿Por qué la quieren llamar la Iglesia de
Santidad del Campamento Creek?” Me dieron la razón, pero no podían contestar mi pregunta. Luego
yo dije, “¿ustedes han aceptado que de acuerdo a mi explicación, esto los convierte en la Iglesia de
Dios? ¿Estarían ustedes dispuestos a aceptarlo y mantenerse creyendo que son la Iglesia de Dios?”
Ellos dijeron que estaban dispuestos. Luego les pregunté si estaban dispuestos a aceptarme a mí,
entendiendo que ya ésta es la Iglesia de Dios—no que iba a ser, sino que ES la Iglesia de Dios. Ellos
estaban dispuestos. Así que me paré ahí mismo, delante de la chimenea y el Hermano Spurling, quien
ya se fue al cielo, tomó la biblia y me la entregó. Me la entregó y me dijo, “¿tomarás esto como la
Palabra de Dios, la creerás y la practicarás, obedecerás sus preceptos y caminarás en la luz de Dios así
como Dios está en la luz?” Lo pensé profundamente. Recordé el tiempo que había pasado en la
montaña. Yo estaba listo para trabajar. Dios estaba listo para trabajar. . . Fue entonces que le estreché
mi mano al Hermano Spurling. . . acepté el compromiso con gran sinceridad y extrema santidad lo cual
nunca olvidaré. "
Tomlinson fue una de las 5 personas nuevas que aceptaron el compromiso. Otro ministro y dos
diáconos fueron ordenados. . . Tomlinson era el nuevo ministro y fue elegido como pastor de aquella
pequeña iglesia de quizás 20 miembros.
Fuente del presente material:
Davidson, C. T. Upon This Rock, Vol. 1. Cleveland, TN: White Wing Publishing House and Press, 1973,
pp. 300, 312, 314, 315. 5-2
Artículo #6
Afirmación—Traducciones Bíblicas
“. . . Se recomienda que esta asamblea dé voz de aprobación a la versión de la Biblia Reina Valera en
inglés como la autoridad para la doctrina y enseñanza dentro de nuestra Iglesia " (Minuta 56 de la
Asamblea, Sección 4, 18 de septiembre, 1961, páginas 131, 132).
“. . . Se recomienda que esta asamblea dé voz de aprobación a la versión en castellano de Casiodoro
de Reina de la biblia de 1909 D.C. como la autoridad para la doctrina y enseñanza dentro de nuestra
iglesia en el idioma de castellano. "(Minuta 66 de la Asamblea, sección 9, 13 de septiembre, 1971,
página 143). Estas citas fueron las decisiones históricas tomadas por la Iglesia de Dios de la
Profecía en relación a las Traducciones Bíblicas.
En los últimos años, ha habido un gran avance en el trabajo de los expertos con respecto a
traducciones bíblicas que han utilizado el mayor conocimiento actual de las lenguas originales del
hebreo, griego y arameo. Adicionalmente, la mentalidad cultural moderna del inglés, español,
francés y otros idiomas han hecho que las palabras arcaicas de pasadas traducciones sean más
difíciles de entender por un lector promedio y de responder apropiadamente a ellas. Además, el
mensaje del evangelio está siendo traducido a otros idiomas mundiales. Diariamente, tenemos el
reto de hacer frente a la necesidad de presentar el Evangelio en los métodos más eficaces posibles
para llegar a todas las naciones. La Iglesia de Dios de la Profecía se ha convertido en un movimiento
internacional que abarca muchos idiomas y culturas. Como tal, debemos afirmar la diversidad de
traducciones apropiadas que son necesarias para la cosecha en todas las naciones, la cual es cada
vez más amplia.* Toda la humanidad necesita oír y leer las “buenas nuevas” en el idioma que habla
a su intelecto.
Ya teniendo en cuenta esta necesidad urgente de cosechar, nosotros animamos a nuestros
ministros a utilizar traducciones apropiadas en su predicación, que traigan a todas las personas a la
luz salvadora de Cristo Jesús. Si bien aceptamos las traducciones anteriores a las cuales se hace
referencia en 1961 y 1971 según la resolución de la Asamblea, también queremos animar a
nuestros ministros a que utilicen otras traducciones legítimas y confiables para sembrar el evangelio
de Jesús en cada corazón hambriento y para inspirar un más profundo entendimiento de Dios.
(REPORTE ACBDP, ASAMBLEA 96, 2010).
Fuente:
Manual de Políticas del Ministerio. Iglesia de Dios de la Profecía, 2010, pp. 52, 53. 6-1
Artículo #7 – De Índice enciclopédico (Asamblea #11)
ANCIANOS
(1) SUGERENCIA – Discurso anual a supervisores generales
Páginas 190-193, Libro de Minutas, Asamblea #11.
Otra cosa a la que queremos llamar atención es a la expresión hecha por Lucas en Hechos 21:18, "Y
al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos".
Hace un año analizamos con cierta extensión la vida de Jacobo y su servicio, y confío que muchos de
ustedes le han dado importancia a esto en sus estudios durante el último año. Por lo tanto, creo que
estamos más preparados para impartir conocimiento en esta asamblea que en cualquier momento del
pasado.
Pero esta vez nos queremos enfocar en la última parte del verso. Lo han leído una y otra vez, pero
permítanme repetirlo lentamente y cuidadosamente. "Y se hallaban reunidos todos los ancianos." Las
dos palabras prominentes que tienen mayor significado son “todos” y “ancianos”. Es claro ver que los
ancianos y Jacobo estaban juntos. Es evidente que Jacobo no era apóstol, ni anciano en el sentido que la
palabra anciano es usada aquí. En su epístola, Jacobo se representa como un siervo de Dios y del Señor
Jesucristo, pero él se hallaba aquí con los ancianos. Era evidente, por las instrucciones que le dieron a
Pablo, las cuales él obedeció rápidamente, que esta junta o gabinete, tenía autoridad.
Nos preguntamos ¿quiénes eran estos ancianos? ¿Qué función o servicio tenían que cumplir?
Cuéntenos acerca de ellos si desean. ¿Cuáles eran sus nombres? ¿Por qué fueron mencionados por el
escritor en un cuerpo y luego en Jacobo individualmente? Tenemos que dejar estas preguntas a un lado
para poder seguir con los asuntos presentes, esperando así un tiempo futuro más conveniente para
considerar de nuevo estas preguntas. Puede que estas no hubieran encontrado respuesta antes, pero
como estamos aquí para buscar el orden apostólico, les pido ayuda a mis hermanos para descifrar tales
pasajes y poder cumplir mejor con nuestro servicio y seguir más de cerca los pasos de aquellos que
sirvieron en el levantamiento de iglesias y en el evangelismo a tal perfección que toda criatura bajo el
cielo llegó a escuchar el evangelio en su época.
No queremos pasar por alto las demás palabras, como la palabra "todos", sin darle importancia. En
el momento en que Lucas y Pablo fueron a encontrarse con Jacobo los ancianos estaban presente. El
número no se nos da, pero estaban TODOS presentes. Sus nombres no son dados, pero TODOS estaban
presentes. El historial no muestra por qué estaban ahí o en qué trabajo o negocio se hallaban, pero
TODOS estaban presentes.
Cuando Moisés estaba guiando a los Israelitas desde Egipto hacia Canaán, había un gran murmullo
entre el pueblo. Esto desanimaba a Moisés, así que fue donde Dios y le dijo que no podía llevar la carga
del pueblo él solo. Así que Dios le dijo que seleccionara a setenta hombres, ancianos de Israel, para que
cargaran con el peso del pueblo junto a él.
Moisés hizo conforme a lo que Dios dijo y los puso alrededor del tabernáculo. Mas dos de los
hombres cuyos nombres estaban escritos no se hallaban presentes. Se habían quedado en el
campamento. Por lo tanto no se podía decir que todos estaban presentes. Mas en el caso mencionado. 7-1.
anteriormente bajo el orden apostólico, cuando Lucas y Pablo fueron donde Jacobo, TODOS estaban
presentes.
Claro que no podemos pensar que Santiago y los ancianos se hallaban ahí por placer o para
compartir juntos. Es evidente que estaban ahí para aconsejar o deliberar algún asunto relacionado con
la iglesia. Basándonos en las apariencias, ésta no era una junta pública. Al escudriñar las Escrituras,
entendemos que no había nadie más allí aparte de Jacobo y los ancianos, y estaban involucrados en un
asunto que requería que estuvieran aislados del público.
Si estos ancianos eran los doce apóstoles, entonces había trece personas, ya que Jacobo no era uno
de los “doce”. Este dato es generalmente aceptado por historiadores y estudiantes bíblicos. Esta no es
una interpretación sin fundamento ya que hay evidencia a través de una expresión hecha por parte de
Pedro en su primera epístola. “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo, anciano también con
ellos y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será
revelada". En esta declaración Pedro se muestra como un anciano al igual que un apóstol.
Si el número de ancianos era setenta para corresponder con el número de Moisés, entonces TODOS
estaban presentes. La Junta Judía Sanedrín estaba compuesta por setenta y un miembros. Mas Lucas y
Pablo no fueron delante del Sanedrín, sino delante de Jacobo y los ancianos, ya sean doce o setenta,
estaban todos presentes.
Si estos ancianos eran simplemente los predicadores de la iglesia, la palabra “todos” no puede hacer
referencia a los pastores de la iglesia completa, sino sólo a los de Jerusalén, pues difícilmente se puede
esperar que todos los predicadores estén reunidos en Jerusalén en un día en específico.
Todavía queda el hecho que la palabra "ancianos" tiene un significado tan amplio que se hace muy
difícil llegar a una conclusión acerca de su significado cuando es utilizada. Ya hemos establecido que uno
de los apóstoles se designó como anciano, mas él no es el único. El apóstol Juan se refiere a sí mismo de
esta manera en más de una ocasión.
Cuando Pablo iba camino a Jerusalén, como la historia anteriormente relata, él llamó a los ancianos
de Éfeso y les dio una orden. Estos no podían ser los “doce," ni tampoco los que estaban reunidos
cuando Pablo fue donde Jacobo, porque la descripción bíblica dice que TODOS estaban allí. Él también le
escribió a Tito, quien se hallaba en la Isla de Creta y le mandó a que ordenara ancianos en cada ciudad.
Pablo y Bernabé “ordenaron ancianos en cada iglesia” mientras ellos las iban visitando. Esto fue antes
del tiempo que fueron a Jerusalén a hablar con los apóstoles y los “ancianos” para tratar el asunto de la
circuncisión.
Para poder estudiar la pregunta acerca de quiénes son estos ancianos que TODOS se hallaban
presentes cuando Lucas y Pablo fueron ante Jacobo, tenemos que considerar todos estos puntos de la
historia.
Si este asunto no es de interés para nosotros o no tiene un significado digno de captar nuestra
atención, entonces debemos preguntarnos por qué este asunto fue mencionado por Lucas y preservado
para que nosotros lo leamos. Si es digno de nuestra atención, entonces debemos profundizar y aprender
que es importante y seguir en los pasos de la iglesia Primitiva. Aquí hay una cosa segura: la iglesia. 7-2
Primitiva operaba bajo un sistema que demostró ser tan efectivo en sus resultados que el evangelio voló
sobre el mundo poblado hasta que cada criatura bajo el cielo lo oyó. Este ha sido el mismo sentido que
Dios ha puesto en nuestros corazones y estamos buscando el orden apostólico correcto para poder ser
exitosos e impulsar el trabajo a una pronta conclusión, y así preparar el camino para el retorno de
nuestro Señor quien se fue hace mucho tiempo.
No decimos haber alcanzado la perfección; sólo la estamos buscando. Pudimos haber escrito un
sistema hace años, pero eso es lo que los demás han hecho y ahora están atados al sistema. Es nuestro
deseo y propósito rehuir los inconvenientes que han arruinado los barcos de los demás y han causado
que la espiritualidad disminuya. Estamos buscando el plan de Dios, el bosquejo que ya nos fue dado en
aquel libro bendito, y si lo seguimos, limpiará todos nuestros caminos. Queremos descubrir y poner por
obra todo aquello a lo que Dios da honra y a lo que Él bendice, para que cuando prediquemos la Palabra
Él trabaje con nosotros y confirme su obra a través de maravillas y prodigios más allá de lo que ya hemos
visto.
Si hubo una junta de ancianos en sesión de manera constante o en intervalos a los cuales Lucas y
Pablo accedían, entonces nosotros debemos proceder bajo este mismo ejemplo, porque estamos
empeñados en seguir el método de la Iglesia Primitiva. Si en el último año hemos recibido alguna luz o
conocimiento adicional, entonces estamos bajo la obligación de avanzar con esta nueva información de
manera constante y en armonía.
SUPERVISOR GENERAL
(1) NO UN GOBERNANTE – Discurso del Supervisor General, Páginas
181, 182, Libro de Minutas, Asamblea #11.
Sin embargo, yo sí sé que la persona que va delante y abre el camino con fuego, o abre nuevos
puntos de algún tema, muchas veces es malentendido. Las palabras a veces son malentendidas y por lo
tanto, mal interpretadas. Deseo que sean interpretadas de manera correcta ahora y para siempre al
decir que su supervisor general es un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, y más o menos sujeto a la
Asamblea, pero no un gobernador tirano. Es su propósito obedecer las decisiones de la Asamblea con lo
mejor de su conocimiento y habilidad. Quizás esté fuera de lugar decir esto aquí, pero como muchos de
mis hermanos saben, él nunca ha buscado esta posición; sino que ha buscado ser libre de ella año tras
año, no por cobarde o falta de interés en la gran Iglesia de Dios, pero es la misma historia que marca las
páginas de la historia—un sentimiento de impotencia para cumplir con las responsabilidades y requisitos
de Dios y del hombre. Aquel que ha sido llamado al servicio, entiende lo que esto significa.
Fuente:
Índice enciclopédico de las minutas de la asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, pp. 57-59. 7-3.
Artículo #8 – De Índice enciclopédico (Asamblea # 12)
PLANES BÍBLICOS A TRATARSE
(1) LOS REGISTROS DE LOS NEGOCIOS DE LA IGLESIA — Páginas 241, 242, Libro de Minutas de la
Asamblea # 12
(2) ANCIANOS PARA SER SELECCIONADOS, ETC.
(3) SUPERVISOR DEL ESTADO
(4) IGLESIAS PEQUENAS AGRUPADAS PARA UN PASTOR
Reporte del Comité # 4 acerca de los planes bíblicos a tratarse.
Primera sección. Bajo el título, “Consideraciones para un mejor sistema de mantenimiento de todos
los registros de la iglesia”, se recomienda que un libro de doble entrada sea facilitado por parte de la
oficina central, con las páginas impresas, con el fin de tener un libro uniforme en todas las iglesias. Este
será utilizado para registrar la adhesión y despidos con una explicación completa a lo largo de sus
páginas.
También preparamos una forma la cual sometimos a la asamblea para ser examinada. Esta forma
será utilizada para el reporte anual al supervisor del estado.
Esta forma fue aceptada. El Supervisor General y F. J. Lee estuvo de acuerdo que se preparara.
Segunda sección. Además recomendamos que se seleccione un cuerpo de ancianos, cuyo deber
será tener jurisdicción sobre todos los asuntos de cualquier naturaleza que puedan presentarse. Sus
acciones y decisiones serán ratificadas por la Asamblea.
Este cuerpo de ancianos debe ser compuesto por no menos de doce miembros y nunca más de
setenta. Doce deberán ser seleccionados de inmediato y se irán agregando miembros poco a poco,
según la necesidad lo exija, hasta completar los setenta. (Ver Hechos 15:22.) Dicho cuerpo debe ser
integrado por obispos—hombres hábiles—que deben ser seleccionados por el supervisor general y dos
obispos, lo que corresponde a Jacobo, Cefas y a Juan (Gal. 2:9). Los dos obispos serán designados por la
Asamblea y formarán parte de los doce. También se recomienda que estos tres hombres tomen
bastante tiempo y consideren bien antes de hacer la selección del resto.
La frecuencia con que este cuerpo de ancianos se reunirá dependerá de la demanda de necesidades.
El tiempo y lugar será determinado por el Supervisor General.
Cuando se concluyó la lectura de lo anteriormente mencionado, el poder descendió sobre los
ministros en la plataforma. Supervisor—“Esto ciertamente parece bien para el Espíritu Santo y para
nosotros.” Se hizo un llamado para inclinarse como un acto de reverencia ante Dios, la congregación se
puso de rodillas y un espíritu de gloria, satisfacción, llanto y regocijo descendió sobre todos mientras
adoraban y glorificaban a Dios.
Tercera sección. Se recomienda que el sistema de supervisores de los estados siga igual debido a la
escasez de obispos. 8-1
También recomendamos que las iglesias pequeñas se agrupen para ser cubiertas por un pastor
según los ancianos y supervisores crean conveniente.
Estas recomendaciones fueron aceptadas.
(5) EL SUPERVISOR GENERAL NOMBRARÁ DOS ANCIANOS
--Páginas 244, 245, Libro de minutas de la Asamblea # 12.
(6) LOS ANCIANOS SELECCIONARÁN LOS PASTORES
1:45 P.M. Cánticos de adoración y oración
Reporte del Comité acerca de las selecciones o nombramientos: Continuación
Considerando que, se presentó cierta insatisfacción acerca de la manera en la cual se seleccionó el
cuerpo de ancianos, decidimos reconsiderar el modo de seleccionarlos. Sugerimos que los primeros dos
sean asignados por el Supervisor General y luego el Supervisor General con la ayuda de los dos hombres,
seleccionen a los otros diez.
La consideración se aclaró y el poder del Espíritu descendió sobre muchos. Algunos irrumpieron en
llanto mientras que otros se regocijaban, y ciertamente se pudo decir que esto pareció ser bueno para el
Espíritu Santo y para nosotros.
El Supervisor luego pidió a toda la asamblea que oraran para que Dios le diera sabiduría para hacer
la selección. Todos se compenetraron como un solo cuerpo y presentaron esta súplica.
Cuarta sección. Cómo seleccionar pastores. Recomendamos que la selección de los pastores de
todas las iglesias quede en manos de los ancianos elegidos para ayudar al Supervisor General, ya que
ellos trabajan en conjunto con el supervisor en los campos y en la iglesia local. Este cuerpo de ancianos
debe tomar en consideración cada frase de todo asunto que se presente, compartir sugerencias y
considerar los asuntos con cuidado y oración, para que su decisión final sea satisfactoria para la iglesia
local. Es por esto que los pastores son seleccionados, para que verdaderamente se pueda decir que esto
es bueno para el Espíritu Santo y para nosotros.
Informe aceptado y aprobado.
Fuente:
Índice enciclopédico de las minutas de la asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, pp. 62-63. 8-2
Artículo #9 – De Índice Enciclopédico (Asamblea # 12)
ANCIANOS
(1) CUERPO PARA PROPÓSITOS DE DELIBERACION
Sugerido por el Supervisor General en su discurso anual, páginas 217-220
Libro de Minutas, Asamblea # 12.
"Ahí en ese Libro — ese Libro maravilloso, ese Libro bendito, ese Libro que amamos tanto — está
escrito, aunque más o menos en un idioma oculto, el plan, el sistema y las instrucciones que estamos
buscando. Y como se ha dicho antes y volvemos a repetir, si nos paramos juntos, unidos, con un corazón
y un alma, si seguimos y obedecemos las instrucciones ya descifradas, lo que falta se revelará ante
nuestra vista." Comparado con lo que veíamos hace un año atrás ¿cuánto más podemos ver ahora?
¿Cómo ha incrementado nuestra capacidad de entendimiento? Las respuestas a estas preguntas se
pueden materializar cuando responsablemente evaluamos día a día.
El texto que deseo utilizar como punto de partida para este tema en particular es Hechos 21: 17,18.
“Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al día siguiente Pablo entró con
nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos." Hay cuatro puntos en estos versos a
los cuales deseo que presten atención. Primero: los hermanos estaban en Jerusalén; segundo: la palabra
“entró"; tercero: Jacobo; y cuarto: los ancianos. Es claro ver que "los hermanos " eran los hermanos o
miembros de la iglesia. Lucas y Pablo estaban ahora en Jerusalén, pero al día siguiente ellos “entraron” a
otro lugar. Dentro de este lugar, se encontraron con Jacobo, una persona distintiva y especial de
prominencia, con él estaban “todos” los ancianos. Hemos estudiado a Jacobo y su posición así que lo
conocemos bien al igual que la posición que ocupaba, pero quizás no estamos bien familiarizados con
los ancianos y sus funciones.
Al referirnos a los ancianos, hace un año, yo hice la pregunta: ¿quiénes eran estos ancianos? ¿Qué
función o servicio tenían que cumplir? ¿Pueden decirnos algo acerca de ellos? ¿Cuáles eran sus
nombres? ¿Por qué fueron mencionados por el escritor como un cuerpo y luego a Jacobo
individualmente? Tenemos que dejar estas preguntas a un lado para poder seguir con los asuntos
presentes, esperando así un tiempo futuro más conveniente para considerar de nuevo estas preguntas.
Puede que estas no hubieran encontrado respuesta antes, pero como estamos aquí para buscar el orden
apostólico, les pido ayuda a mis hermanos para descifrar tales pasajes y poder cumplir mejor con
nuestro servicio y seguir más de cerca los pasos de aquellos que sirvieron en el levantamiento de iglesias
y evangelizando a tal perfección, que toda criatura bajo el cielo llegó a escuchar el evangelio en su
época."
Podemos estar en mejores condiciones ahora para responder estas preguntas de lo que estábamos
hace un año. Es posible que le hayamos dado poca atención a este asunto. Si debe haber un cuerpo de
ancianos que se asocie de manera estrecha con el supervisor general de manera similar como el
gabinete presidencial de los Estados Unidos, estaríamos como enanos sin él, y nuestro crecimiento se
verá afectado de forma proporcional a la claudicación del gobierno. Si no debe instituirse este cuerpo de
ancianos, entonces queremos continuar sin él cómo hemos estado. Mas es evidente que Jacobo se
sentó con los ancianos con fines de deliberar. Y que ellos estaban encerrados y separados de los
hermanos, esto se evidencia por medio del texto que se mencionó anteriormente. Ellos eran un cuerpo
que tenía autoridad; se ve en las órdenes que le dieron a Pablo, y la prontitud de su obediencia a esas
órdenes. 9-1
Difícilmente se indica que estos ancianos estaban constantemente en sesión. Parece más bien que
tenían ciertas horas para reunirse cuando se presentaban preguntas que requerían cierta atención y
consideración especial, o cuando Jacobo los convocaba porque necesitaba ayuda o algún consejo. La
necesidad de un grupo como éste se ha sentido bastante durante los últimos dos años por parte del
supervisor general, al punto que él se pregunta si este es un medio para empujarnos a nuestro deber de
formar un cuerpo de ancianos. He pensado en los supervisores estatales como constituyentes de este
cuerpo de ancianos. Luego pensé en aquellos que están situados de tal modo que sería conveniente
llamarlos para una reunión en cualquier momento. Como quiera que sea, parece realmente necesario
organizar este cuerpo de ancianos como un gabinete o cuerpo de consejeros, donde se puedan traer
asuntos importantes para consideración o ajustes.
Esto está ciertamente en armonía con el arreglo de Dios para la Iglesia en el desierto. Busquemos el
ejemplo de Moisés y los “setenta ancianos.” Los “setenta ancianos” fueron llamados para ayudar a
Moisés con las responsabilidades, ya que eran muchas para un solo hombre. Cuando Jesús estuvo en el
mundo, el llamó a doce hombres para que estuvieran con Él. Cuando Jacobo, el hermano del Señor fue
llamado para ocupar la posición de jefe ejecutivo, aparenta que por lo menos por momentos hubo
ancianos que se sentaban delante de él en consejo y deliberación. El hecho que no siempre todos
estaban, se indica por la expresión en el texto. En este momento especial cuando Lucas y Pablo entraron
donde Jacobo, “se hallaban reunidos todos los ancianos.” La inferencia aquí, es que quizás hubo
momentos en los que no estaban con Jacobo en consejo. Cuando tomamos esto en consideración, el
hecho que Pedro y Juan, ambos ancianos y apóstoles a la vez (tengamos presente que no andaban todo
el tiempo en Jerusalén) nos da más evidencia que este cuerpo de ancianos tenía ciertos momentos en
los que se reunía o eran convocados por el jefe ejecutivo cuando él sentía que era necesario o había un
asunto importante pendiente.
Todos estos asuntos se deben considerar con cuidado y en oración, si es que son dignos de ser
considerados por este cuerpo venerable. Si esto es sólo una idea del supervisor general, que nace de un
sentimiento o una debilidad suya, y no es para el mejor interés de la iglesia o de acuerdo a la Biblia,
espero que la sola idea explote en átomos antes de formar impresión en la mente de estos honorables y
sabios consejeros. Prefiero llevar la carga solo, y así caminar hacia aquel que conoce todas las cosas, en
busca de sabiduría y consejo, antes de instituir un plan ilegal para el bien del alivio personal o para
trasladar mi responsabilidad a otros. Ante todo esto, en dicha ocasión mencionada, Lucas y Pablo
entraron y “se hallaban reunidos todos los ancianos.”
Hoy estoy temblando ante Dios, sintiendo que estoy en un camino estrecho, temiendo que pueda
estar recomendando algo que no es bíblico, y que sea un gran perjuicio a la causa que amamos tanto, si
es que este fuese aceptado y puesto en acción. Por otro lado, si fallo en recomendar algo que, al ser
negado, causaría a la gran iglesia de Dios a deteriorarse en vez de progresar como ha estado haciendo,
será una fuente de dolor y tristeza para mí, al igual que el día más largo de mi vida. Estamos realmente
descansando en un punto crucial en este momento y el peso mínimo de una pluma en el lugar
equivocado puede romper el equilibrio y nos podría empezar a guiar en la dirección que lleva al desastre
y la derrota. Más nosotros no esperamos eso. Que se deben haber cambios, y tomar algunos pasos, es
un tema no debatible; pero el saber cuáles son esos pasos, y cómo deben ser tomados, son un problema
que esta Asamblea debe resolver.
Fuente:
Índice enciclopédico de las Minutas de la Asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, pp. 68-70. 9-2
Artículo #10 – De Índice Enciclopédico (Asamblea # 13)
ANCIANOS
(1) CITA Y NOMBRES — Páginas 275, 276,
Libro de Minutas, Asamblea # 13
Conforme a la decisión de la última Asamblea Anual de la Iglesia de Dios, convocada en Harriman,
Tenn, del 1-7 de noviembre de 1916, la cual proveyó para la selección del Cuerpo de Ancianos para el
propósito expuesto y descrito en la página 28 del acta oficial de dicha Asamblea y donde se dispuso,
además, que los dos primeros miembros deberían ser seleccionado por el Supervisor General, actuando
bajo estas instrucciones, como se ve en páginas 28 y 32 del registro oficial, yo, A. J. Tomlinson,
Supervisor General de la Iglesia de Dios, el 13 de febrero de 1917 a las once P.M. en mi oficina en
Cleveland, Tenn, oficialmente nombré a F.J. Lee y a T.L. Mclain para ser los dos ancianos mencionados.
De acuerdo a las instrucciones anteriormente mencionadas, las cuales dictan que los primeros dos
ancianos deberían trabajar en conjunto con el Supervisor General para nombrar los restantes diez,
nosotros, A. J. Tomlinson, supervisor general, F. J. Lee y T. L. Mclain, ancianos, nos reunimos en la oficina
del supervisor general el 15 de febrero de 1917, a las ocho P.M. y luego de mucha oración y espera en
Dios, debida y oficialmente nombramos a los siguientes hermanos para constituir parte del cuerpo antes
mencionado: T.S. Payne, M. S. Lemons, J. B. Ellis, Sam, C. Perry.
Luego, en una reunión conjunta similar, la cual se dio el 1ro de marzo de 1917, a las 8 P.M, nosotros,
A. J. Tomlinson, supervisor general, F. J Lee y T. L Mclain, ancianos, luego de mucha oración y espera en
el Señor, oficial y debidamente nombramos los siguientes hermanos para constituir los restantes
miembros del cuerpo de ancianos: M. S. Haynes, Geo. T. Brouayer, S. W. Latimer, E. J. Boehmer, S. O.
Gillaspie, J. S. Llewellyn.
Nombres de los ancianos en orden alfabético:
1. Boehmer, E. J. 7. Lee. F. J.
2. Brouayer, Geo. T. 8. Lemons, M. S.
3. Ellis, J. B. 9. Llewellyn, J. S.
4. Gillaspie, S. O. 10. McLain, T. L.
5. Haynes, M. S. 11. Payne, T. S.
6. Latimer, S. W. 12. Perry, Sam, C.
Fuente:
Índice Enciclopédico de las Minutas de la Asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, pp. 57-59. 10-1
Artículo #11–De Índice Enciclopédico (Asamblea #14)
CONSEJO
(1) SUGERENCIA - Explicación, Discurso por supervisor general
Páginas 17, 18, Minutas Asamblea #14.
Cuando la asamblea autorizó asignar a los doce obispos por consejeros para el supervisor general
hace tres años, nunca se clarificó que era un cuerpo representativo. Esta idea se formó con la intención
de seguir el patrón la Iglesia Primitiva y con la esperanza que fuera una fuerza y estancia para el
supervisor general. Cuando fueron seleccionados no se pensó en país o territorio. La idea era seleccionar
hombres que tuvieran en sus corazones el interés general por la Iglesia y con quienes el supervisor
general pudiera aconsejar. El supervisor general no tiene preferencia acerca de territorio. Él está
igualmente interesado en las iglesias de las Bahamas como las de Tejas; en las de Carolina del Norte
como las de Ohio; en las de la Florida como las de Tennessee. No hay diferencia. La Iglesia es una
dondequiera que esté. Los consejeros también fueron escogidos con este principio en mente. Si hay
algún miembro del consejo que no se encuentre conforme con este principio, lo quiero despedido.
Aquel que vive en Illinois no se encuentra en el consejo para representar su estado en particular. Se
espera que aquel que vive en Luisiana esté interesado en su estado de igual manera que en el estado de
Maryland. No se espera que el que es oriundo de Georgia ofrezca consejo específicamente con la
intención de agradar a la gente de Georgia más que a cualquier otro estado. Estos consejeros no son de
mente pequeña para hacer eso. Ellos tienen que ser de mente amplia y pensar globalmente. Los
supervisores de estados y distritos deben trabajar con todas sus fuerzas para la edificación de la Iglesia
en sus respectivos trabajos. Esto no aplica para el supervisor general y los consejeros, ya que su terreno
de trabajo es en todo el mundo. No se espera que los consejeros muestren preferencia a unos territorios
y que descuiden a otros. Repito, ellos no son representantes de ningún territorio en específico, sino que
son consejeros del supervisor general. Ninguno de ellos se atrevería a influenciar al supervisor general
para que muestre parcialidad por algún lugar. Estos hombres son muy nobles y amplios de mente para
promover una agenda como esta. Ellos saben que la Iglesia es la Iglesia en todas partes y todos los
negocios se deben hacer sin parcialidad. Nuestro lema es: "Amor por Dios y amor por la Iglesia" y esto
significa servirle fielmente sin parcialidad.
No se espera que los consejeros, como grupo, formulen medidas para ser adoptadas en las
asambleas presentes independiente del supervisor general. Sin embargo, en el consejo se puede hacer
medidas formuladas para ser presentadas en la Asamblea por el Supervisor general. Se debe hacer
énfasis en que estos consejeros no son un cuerpo para sí mismos, para representar al pueblo, sino que
son consejeros y ayudantes del supervisor general, escogidos en forma similar la orden que el gabinete
del presidente, el cual estuvo compuesto por ocho hombres, fueran consejeros del Presidente de los
Estados Unidos.
Casi todos, si no todos los gobiernos, desde Israel bajo el comando de Moisés hasta el presente han
provisto consejeros a sus líderes ejecutivos. El número de consejeros fluctúa con cada gobierno. Dios le
ordenó a Moisés que escogiera setenta. Jesús seleccionó doce para estar con Él. Se desconoce el
número que compuso el consejo que ayudó a Jacobo en la Iglesia Primitiva. Aquí es que nos vemos un. 11-1
poco perplejos, pero estamos seguros del consejo y hemos escogido a doce. Es evidente que Pedro y
Juan fueron miembros del consejo al igual que apóstoles, pero no está claro si había otro de los
apóstoles que también fueran miembros. Santiago, el hermano de Jesús, no era miembro del consejo, ni
era un apóstol o parte de los doce, pero él fue el líder ejecutivo hasta el día de su muerte. Esta
declaración es verificada por bosquejos de historia fuera de la Biblia y hay pasajes bíblicos que también
indican este punto de vista.
Una epístola de San Clemente dirigida a Santiago ha sido preservada. San Clemente comienza su
carta de esta manera: “Clemente a Santiago, el hermano del Señor y el Obispo, de obispos, quien
gobierna Jerusalén, la Iglesia santa de los hebreos, y las iglesias excelentemente fundadas en todas
partes por la providencia de Dios con los ancianos y los diáconos y al resto de los hermanos, paz
siempre.” Este es el Santiago que era rodeado por los ancianos quienes se llamaban consejeros.
Fuente:
Índice enciclopédico de las minutas de la asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House&Press, 1950, p. 100.
ANCIANOS
(1) COMO REEMPLAZAR—Recomendado, Discurso por Supervisor General
Páginas 17, 18, Minutas Asamblea 15
Es algo misterioso el hecho que alguien se oponga a tener consejeros para el supervisor general,
cuando la Biblia es tan clara en este tema y cada gobierno del mundo provee consejeros para su líder
ejecutivo. Estos consejeros han sido de gran ayuda para el supervisor general. Sus servicios han sido
muy apreciados por él y es imposible expresar la gratitud que se merece la asamblea por aceptar esta
verdad bíblica que reveló el consejo de ancianos.
Después de un juicio de alrededor de cuarenta años, estamos listos para decir que no hicimos
ningún error en nuestra decisión de seleccionar este cuerpo de hombres como consejeros. Mientras nos
movemos rápidamente, acercándonos al tiempo de la venida del Señor, sentimos un gran sentimiento
de satisfacción concerniente a este tema. Queremos que el Señor nos encuentre con la mejor
organización. No queremos quedar cortos en nada. Estamos seguros que hemos encontrado la mejor
forma de gobierno que ha sido instituida, pero queremos mantener una examinación exhausta de cada
detalle para ver si nos ha faltado algo. Si encontramos que hemos perdido en algo, no queremos ser tan
dogmáticos que no podamos cambiar.
Cuando la Asamblea asignó este cuerpo de ancianos, fue recomendado que hubieran doce “que
fueran seleccionados pronto y otros se añadieran (en el futuro) de vez en cuando, siempre y cuando
fuera necesario hasta llegar al número setenta.”Los doce fueron seleccionados a su debido tiempo y han
estado sirviendo fielmente, pero nunca nos hemos sentido libres para añadir a otros. Ya sea porque no
ha habido la necesidad de añadir más personas o porque otra causa esté atrasando este proceso, no
necesariamente debo dar una respuesta ahora. De cualquier modo, nadie se ha añadido. Y
verdaderamente no hemos visto ninguna necesidad real para añadir personas, ya que el consejo de los. 11-2
doce ha sido suficiente para dar la ayuda necesaria al supervisor general. Sin embargo, este tema puede
ser discutido por uno de los escogidos para hablar durante este programa.
No obstante, hay una cosa que le concierne al cuerpo de ancianos al cual me gustaría llamar la
atención. No hubo ninguna provisión hecha por parte de la Asamblea para relevar a un miembro de su
posición por falta de lealtad, rebelión u otros desordenes que lo encuentren incompetente o no apto a
servir en esta posición tan alta. Ya, habiendo cumplido esta condición de negocios en este caso fuimos
obligados a tomar acción y dejar a un lado al ofensor. Este negocio tuvo que ser atendido. Los once
llegaron a un acuerdo unánime y el supervisor general anunció que el ofensor ya no era miembro del
Consejo. Por esta razón él fue despedido, pero no sin antes agotar todos los esfuerzos posibles para
restaurarlo a un compañerismo perfecto y a la fidelidad.
Este plan se consideró legal ya que el principio fue adoptado hace años, que la misma autoridad que
asigna una posición tiene la misma autoridad para retirar su decisión, si es necesario. Este principio pone
el poder de despedir en las manos del supervisor general y en las manos de los dos escogidos para
ayudarle a hacer estas tareas. Entonces, el mismo principio le da la autoridad al supervisor general para
despedir a aquellos dos que él asignó. Todo esto está muy bien, siempre y cuando los primeros dos
estén vivos, pero si son llamados a la presencia del Señor, nos encontraríamos en una posición
incómoda. La posición del supervisor general es perpetua y la persona que lo reemplace tiene la misma
autoridad, pero no lo mismo con estos dos hombres, a menos que la asamblea lo declare así. En este
caso, el que está asignado a reemplazar al difunto se le dará la autoridad del primero. Esto es, si la
asamblea llega a un acuerdo en esto, pero me pregunto cuán conveniente será esta decisión. Quisiera
aconsejar que la autoridad mejor le sea dada completamente al supervisor general o que la vacancia sea
llenada por el próximo anciano bajo él y que el nuevo designado se sitúe a la parte de abajo de la
pirámide. Se espera que en el caso que la Asamblea le dé la autoridad al supervisor general, él siempre
se reúna con los consejeros antes de actuar en su capacidad autoritativa. En el caso que la asamblea
decida por la segunda opción, recomiendo que todas las vacancias sean llenadas por el hombre que le
sigue y aquellos que llegan nuevos se ubicarán al final de la pirámide. Es importante que esta asamblea
les dé cuidadosa consideración en oración a estos puntos, ya que nunca sabemos cuándo uno de
nuestros miembros será llamado a su recompensa.
(2) COMO REEMPLAZAR—Decisión, Página 69, Minutas de la Asamblea número 15.
Después de unas breves discusiones, la asamblea decidió otorgarles al supervisor general y a los
ancianos el derecho de seleccionar y llenar las vacancias que aparezcan por cualquier razón.
Fuente:
Índice enciclopédico de las minutas de la asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, p. 113-115. 11-3.
SETENTA ANCIANOS
SUGERENCIA—Libro de Minutas—Páginas 25, 26, 27
Minutas De la Asamblea número 16.
(Discurso Anual del Supervisor General)
Creo que fue en agosto de este año cuando meditaba en un plan para darle nueva vida a la Iglesia
para que se vea más segura en su travesía de este último tiempo cuando, como un rayo, las palabras
“otros setenta” vinieron a mi mente. Vinieron con tanta fuerza que me asustaron a principio. Sin
embargo, seguí con mis asuntos y no tomé tiempo para parar y abrir las Escrituras o tratar de recordar
algo acerca del tema de memoria. Pero las palabras nunca me dejaron. Yo sé que el “Señor designó
también a otros setenta” y los llevó a un rango casi igual al de los doce, separados y aparte de los otros
discípulos comunes. Recordé acerca de los setenta que fueron escogidos por Moisés en la Iglesia del
desierto y cómo Josué, quien parecía ser ayuda especial para Moisés, se puso celoso por Moisés, su
supervisor inmediato, cuando Eldad y Medad comenzaron a profetizar en el campamento.
Finalmente, al mirar las Escrituras más detenidamente, llegué a la conclusión que sólo incrementar
el número de ancianos hasta llegar a los setenta por el simple hecho de hacerlo no era suficiente, sino
que también era bíblico. Los doce serían los consejeros inmediatos del supervisor general, y los doce
junto a los otros setenta y el supervisor general compondrían la asamblea general. Concluyo con el
hecho que esto está en armonía con la asamblea general y que era el tribunal más alto durante los días
de la iglesia primitiva mientras los apóstoles todavía permanecían. Como apoyo a este punto de vista,
podemos mirar la decisión hecha por los hermanos en Antioquía. Cuando fueron confrontados con
preguntas por las cuales no podían llegar a un acuerdo, decidieron ir a Jerusalén y llevar estas preguntas
ante los apóstoles y los ancianos para llegar a un acuerdo definitivo. A su debido tiempo, después que el
tema fuera discutido cuidadosamente, Jacobo, el supervisor general, anunciaba la decisión y de esta
manera se llegaba a un acuerdo.
Por favor noten que como parte de este tema, mientras la Iglesia estaba satisfecha con la decisión,
aparentemente la discusión no fue limitada solamente a los apóstoles y ancianos, aunque se registra
que fueron los apóstoles y ancianos quienes se unieron para discutir este asunto, pero fueron los
apóstoles, ancianos y hermanos quienes enviaron sus saludos y decretos a las Iglesias de “Antioquía,
Siria y Cilicia.” Esta analogía y pensamiento parece dejar claro que la asamblea oficial está compuesta
por ambos: los doce y los setenta, presidido por el supervisor general, formando un total de ochenta y
tres personas investidas con autoridad oficial, sin excluir a los hermanos y a la Iglesia entera.
Este tema será expuesto más extensa y elaboradamente por uno de nuestros presentadores en una
sesión futura.
El tema de los doce y los setenta fue presentado a los doce en el Consejo hace unas semanas atrás y
después de haberlo estudiado por cada ángulo, se llegó al acuerdo unánime que se debía presentar ante
la asamblea para ser considerado. Si este punto de vista es aceptado, no hay conflicto con la acción de
los doce en la Asamblea general, sino que comprueba, hasta cierto punto, el hecho que fuimos guiados
por la mano invisible de Dios al camino que conduce a la consumación final. 11-4
Mientras más atención le doy a este asunto, más siento su importancia. Es por eso que me siento
obligado a instarles a que esta asamblea lo tome con cuidado, en oración y con deliberada
consideración. No quiero que esto se apruebe simplemente porque el supervisor general lo recomienda
y los doce lo endosen, sino que la recomendación y el endoso tengan peso. Quiero apelar a su
conocimiento bíblico y a la sabiduría y sentido común que Dios les ha dado para una consideración y
decisión justa. No debemos abandonar la oración sincera para que el Espíritu Santo de Dios nos dirija en
este asunto. Él debe tener la preeminencia en todas nuestras deliberaciones y decisiones. Nosotros lo
honramos como nuestro líder ejecutivo, quien toma las decisiones por nosotros y nos dirige hacia ellas
en su tiempo y a su manera.
Si finalmente es decidido que este es el estándar bíblico para la Iglesia de Dios y para su asamblea
general, entonces será su deber determinar la forma bíblica de asignar los otro setenta. Cuando los siete
fueron escogidos para hacerse responsables de la distribución de la comida, cuando habían miles para
ser alimentados por un corto período de tiempo de un fondo común, los doce instruyeron a la multitud
de los discípulos a buscar siete hombres que fueran cualificados para el trabajo, “a quien encarguemos
este trabajo.” Mientras que la multitud debía buscar los siete hombres, el nombramiento fue reservado
para los doce. En el caso de los otros setenta, es claro que Jesús los asignó. Cuando Dios le dijo a Moisés
que seleccionara setenta hombres para que lo ayudaran a llevar la carga de gobernar la Iglesia en el
desierto, Él dependió de Moisés para que tomara su decisión. Dios sólo lo instruyó en cuanto a sus
calificaciones.
Si se decide que el nombramiento oficial debe ser hecho por el supervisor general, entonces
recomiendo que los doce, u otros, presenten los nombres de quienes, en su juicio, cualifican para la
posición y luego de tener estos nombres, entonces se hace el nombramiento final, pero esto sólo le
corresponde a este gran cuerpo de amantes de Dios y amantes de los métodos bíblicos para determinar
luego que tomen este tema en consideración.
Antes de dejar este tema tan importante, hay otra fase a la cual quiero llamar la atención. Somos un
grupo de personas que estamos empeñados en buscar los mejores métodos para hacer las cosas y
creemos que los métodos bíblicos son los mejores, pero en muchos casos la Biblia no nos da todos los
detalles. En esos casos no hacemos violencia para adaptar los métodos que sean más adecuados
conforme al tiempo, lugar y circunstancia. En la selección de los setenta y en la duración de su término
de oficio puede que no encontremos una regla definitiva para seguir en nuestro libro, y cuando esto
sucede, nos corresponde actuar sabiamente e instituir una regla que incremente los medios de prestigio
y poder, que no sea contraria a los principios bíblicos en lo más mínimo. La Iglesia de Dios es una forma
de gobierno teocrática, y este principio debe ser respetado en todas nuestras deliberaciones y
decisiones.
A mi juicio, el término de oficina para los otros setenta puede ser de dos, cinco, siete, diez años o de
por vida, y no viola ninguna ley o reglamento en las Escrituras. En cualquier caso se debe hacer provisión
para expulsar por completo a aquel que viole su obligación, se convierta en desleal o entre en prácticas
pecaminosas. Si el término es de dos años, entonces sugiero que los primeros treinta y cinco sean
escogidos para los dos años y el segundo grupo de treinta y cinco solamente por un año, para que el. 11-5
término de sólo la mitad de ellos expire al mismo tiempo. De la misma forma, si el término es de cinco
años, entonces sugiero que los primeros catorce sean seleccionados por los cinco años, los Segundo
catorce por cuatro años, los terceros catorce por sólo tres años y así consecutivamente hasta que los
últimos sólo sirvan un año. Este plan necesitaría que se asignen catorce cada año y después de los
primeros nombramientos, el resto se harán por cinco años. Después que este sistema corra por cinco
años, siempre habrá catorce vacantes y catorce nombramientos que hacer cada año. Este sistema
provee la seguridad de tener cincuenta y seis hombres de experiencia y da la oportunidad para que
catorce hombres nuevos entren cada año si desean, o los viejos pueden ser renombrados. El mismo
principio sirve para siete o diez años. Para los de siete años se nombrarían diez cada año y para los del
término de diez se nombrarían sólo siete. También se debe hacer provisión para llenar vacantes en caso
de muerte.
Estas son solamente sugerencias para llevar el tema frente a la asamblea. Yo sé que Dios nos
ayudará a llegar a una conclusión. Nos estamos moviendo hacia adelante, escalando nuevas alturas y
explorando otras profundidades. Constantemente penetramos más profundo en las venas de los ricos
depósitos de la preciosa Palabra de Dios. Queremos saber todo lo que debemos saber para nuestra
dispensación, y tan pronto lo aprendamos queremos ponerlo en práctica. El mismo día que fui
convencido acerca del lavatorio de pies llamé a una reunión, y esa tarde nos lavamos los pies. El mismo
día que fui convencido que yo debía ser bautizado en el agua, paré al lado de un río y fui sumergido bajo
las olas, a pesar que el agua estaba fría debido a un viento noroccidental en el estado de Maine, no muy
lejos de la línea de colindancia con Canadá. La Iglesia de Dios afirma la pronta práctica de todo lo que se
encuentra en ese Libro sagrado tan pronto es aprendido.
APROBADO POR LA ASAMBLEA—Libro de Minutas—Páginas 55, 56, Minutas Asamblea #16.
10:00 AM: El supervisor general presentó el tema acerca de los setenta ancianos el cual fue remitido
en su discurso anual e introducido por F. J. Lee en su discurso. Algunas observaciones por el supervisor
general:
Hemos tenido un lugar cojo en nuestro pasado y queremos sanar ese lugar cojo. Queremos tener
todo en un orden tan perfecto que la gente no nos pueda contradecir. Como ha sido explicado más de
una vez, TODO el cuerpo de ancianos en Jerusalén se encontraba presente, indicando que en algunos
momentos solamente una parte estaba presente. Parece que al estudiar las Escrituras los doce y los
setenta van juntos. Se hizo referencia a esto en el discurso anual y el discurso del hermano Lee, y todos
se sintieron bien, pero esto debe ser llevado al orden regular de negocios. El tema ahora está frente a
ustedes para discusión.
J. W. Culpepper—He sentido que esto es la Biblia por uno o dos meses. Creo que lo debemos
aceptar.
Un hermano dijo, he sido atacado por representantes de otras investigaciones en esta misma línea.
Mi única respuesta ha sido “estamos tratando de llegar a toda la Biblia.” Yo endoso esto. 11-6
M. S. Lemons—Decidimos que necesitábamos setenta en otros años. Concluimos que los setenta
son hombre con habilidades. He decidido que debemos tenerlos.
H. B. Simmons—Creo que el discurso del hermano Lee fue bastante claro. Todos se ven satisfechos
cuando alguien menciona algo a favor de esto. Creo que debemos acelerar la decisión.
La proposición fue aprobada por decisión unánime antes que el orador llegara a su silla.
La asamblea general arregló las secciones de los setenta ancianos y la duración del término que cada
uno debe servir. Término completo, cinco años; segunda sección, cuatro años; tercera sección, tres
años; cuarta sección, dos años; quinta sección, un año. Se nombrarán catorce cada año. Oración de
gratitud y honor a Dios por la unidad. Muchos postraron sus rostros en el suelo.
Observación por el supervisor general:
Es maravillosa la forma en que el Señor está abriendo su Palabra en nuestras mentes. Un espíritu
maravilloso nos ha tomado y nos ha ayudado a tomar decisiones. El Espíritu que nos rodea no permite
otra voz discrepante. Ciertamente estamos caminando suavemente ante el Señor y estoy seguro que
apreciamos Su presencia.
Fuente:
Índice enciclopédico de las minutas de la asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, pp. 124-126. 11-7
Artículo #12–De Índice Enciclopédico (Asamblea # 17)
CONSTITUCIÓN
(1) En referencia al Discurso del Supervisor General—Páginas 26-28
De las Minutas de la Asamblea # 17.
Al reflexionar de nuevo en los últimos tres o cuatro años, puedo ver cómo nos hemos estado
desviando lentamente hasta hacer de la Asamblea un órgano legislativo y no meramente un órgano
judicial como hasta ahora se ha reclamado. En el gobierno, la rama ejecutiva se distingue de la legislativa
y la judicial. La parte legislativa se refiere al órgano u órganos de gobierno que hacen las leyes; La parte
judicial es la que interpreta y aplica las leyes; y la parte ejecutiva es la que las lleva a efecto, o que
asegura su debido cumplimiento. Nosotros hemos dicho que la Biblia contiene todas las leyes que
necesitamos, y en la asamblea nos hemos esforzado por buscarlas, aplicarlas y encontrar aquellas
explicaciones necesarias para que queden claras. Este ha sido el principio fundamental y el objetivo
desde el principio. Nos hemos mantenido bien cerca de este principio todo el tiempo, y a pesar que la
tendencia de convertirnos es un órgano legislativo es bien tenue, para mí es suficiente como para llamar
a un alto y considerar bien la materia, para que no sigamos en esa dirección ni un paso más. Debemos
aferramos a nuestra Biblia y no entrelazar otras cosas en las que desagrademos a Dios en lo mínimo. Yo
prefiero tener Su favor que el favor de todos los hombres influyentes del mundo, aunque me encantaría
tener el favor de los hombres buenos.
Siento que debo decir algo aquí. Yo no lo haría si pudiera bien abstenerme, pero si alguna vez
espero decirlo, este es el momento de decirlo, porque temo que esperar otro año será demasiado tarde.
Sin duda, muchos se sorprenderán, y esto puede causar que pierda mi posición en la Iglesia de Dios, la
cual amo tanto. Esto puede ser la causa de que muchos miles se tornen en mi contra, pero temo a Dios y
debo defender mis convicciones aunque las pelee solo. Quiero decirlo amablemente, quiero decirlo con
reverencia y sin ningún tipo de acusación sobre nadie más que yo mismo. Considero que cometimos un
grave error hace un año cuando adoptamos lo que llamamos nuestra Constitución. Cuando desperté a lo
que habíamos hecho en la primera parte de este año, me asusté y no he podido librarme de este susto.
Me temo que Dios nos ha enviado una plaga para que recobremos nuestros sentidos. Casi todas las
iglesias han tenido más o menos problemas este año de una manera u otra. Apenas si alguna se ha
escapado. Y según entiendo, ésta ha sido la causa directa de algunos de los problemas, y en otros casos
ha sido la causa indirecta de problemas. Siento que el hermoso rostro del cuerpo de Cristo se ha visto
afectado. Hablo desde mi corazón, y estoy tan afligido sobre esto que a menudo he temblado como una
hoja. Esto ha puesto un espíritu de llanto en mi alma. Usted puede pensar que soy tonto y chapado a la
antigua, y que soy un hombre solitario como yo pensaba que era una vez cuando tomé la posición que
tomé en relación con la pregunta del divorcio y el nuevo matrimonio, pero no he llegado a mi conclusión
en un día ni en una semana, sino que lo he mantenido presente y he orado por esto durante casi nueve
meses. No puedo escapar de esto. Casi me rebelé en contra de hacer mención de esto aquí, pero tenía
temor de no hacerlo. Tengo que ser libre para levantar la bendita Biblia antigua, y declarar como
antaño, que ésta es nuestra única regla de fe y práctica. En la actualidad no puedo hacerlo, y esto ha
sido la causa del problema en algunos lugares este año, ellos se sintieron obligados a bajar el Libro. 12-1
Sagrado de todos los libros y levantar la constitución o ser contados como desleales. ¿Debe continuar
esta situación? ¿Vamos a dejar el viejo Libro a un lado después que nos ha dirigido con éxito a través de
tantas batallas durante los últimos veinte años? ¿Vamos a sustituir las leyes humanas como nuestra guía
por encima de las sagradas leyes inspiradas por Dios?
Las minutas de las asambleas nunca han sido consideradas como las leyes a seguir hasta hace muy
poco. Sólo se consideraban como registros que muestran lo que se ha extraído del Libro, y el Libro era
todavía nuestro Libro de la ley, y gracias a Dios, hoy todavía es lo suficientemente bueno. ¿Cómo sería
para un cuerpo judicial o los tribunales de justicia estudiar las leyes en determinados casos y hacer un
registro de todo lo que encontraron y luego tenerlo como el libro de la ley, cuando no era más que un
registro de sus hallazgos? No, las minutas de nuestras asambleas no deben ser consideradas como leyes,
sino sólo los registros de nuestros hallazgos. Debemos aferrarnos al bendito Libro viejo como nuestras
leyes, si queremos mantener el favor de Dios.
¿Qué puede hacerse? Sólo hay una cosa por hacer, y yo podría perder mi posición por decirlo, y es
derogar todo y hacer un registro a tal efecto y en la medida que sea posible, borrarla de nuestra
memoria incluso, y una vez más elevar el Libro, alto en el aire, y declarar, ÉSTA ES NUESTRA ÚNICA
REGLA DE FE Y PRÁCTICA. Ciertamente, ninguna disciplina, sino ésta. ¡Este bendito Libro viejo, cuánto lo
amo hoy! Siento que algunos pueden pensar que he perdido la cabeza, pero háyala perdido o no, esto
viene directamente de mi corazón. Será el deber del comité para un mejor gobierno, considerar este
tema y llevarlo a la asamblea para su consideración final y disposición.
REVISADO —Página 51 de las Minutas de la Asamblea #17
Artículo 5, sección 2 de la constitución fue revisada a la medida que el supervisor del estado puede
llamar a dos Obispo en su estado a constituir la junta estatal.
PREÁMBULO—Páginas 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64 Minutas de la Asamblea #17.
Nosotros, la Iglesia de Dios, el ministerio y la membresía de la asamblea general de las Iglesias de
Dios en conferencia, reunidos en Cleveland, Tenn.
A fin de formar una unión más perfecta, establecer los principios de un gobierno teocrático,
impulsar las enseñanzas, principios y prácticas como así han sido interpretadas por la asamblea general
y adicionalmente como este documento ha provisto y por el bien general de su membresía, decretamos
y establecemos esta constitución para la asamblea general de las Iglesias de Dios.
ARTÍCULO 1
PROPÓSITO DE LA ORGANIZACIÓN
Sección1. Esta organización es y será conocida como la asamblea general de las Iglesias de Dios.
Sección 2. El objeto y fin de esta organización es propagar la doctrina, principios y prácticas de la
Iglesia de Dios como fue enseñado en el Nuevo Testamento, como interpretado por oficiales de esta
organización autorizados legalmente. Las interpretaciones pueden ser encontradas en las minutas de las
sesiones anuales de la asamblea general las cuales están archivadas en la oficina central de la Iglesia de Dios. 12-2
Sección 3. Promulgar reglas para gobernar iglesias locales de esta organización y promover el interés
general de la asamblea general
Sección 4. Buscar los planes bíblicos relacionados con gobierno y disciplina e interpretarlos
Sección 5. Proveer un gobierno general el cual estará investido con todo poder y autoridad para
dictar y promulgar reglas de tiempo en tiempo para gobernar las iglesias locales que componen dicha
asamblea
Sección 6. Proveer una convocatoria general para la hermandad mutua, el desarrollo espiritual y el
bienestar general de sus miembros
ARTÍCULO 2
MEMBRESÍA
Sección 1. La membresía de la asamblea general es y debe ser compuesta de todas las Iglesias
locales según acuerda las minutas de dichas asambleas.
Sección 2. Cuando una iglesia nueva es ordenada por un ministro de la Iglesia de Dios, legalmente
autorizado, esta nueva iglesia, como producto de su trabajo, se convierte en miembro de la asamblea
general y debe ser sujeta al gobierno, enseñanzas, principios y prácticas promulgadas por esta asamblea
general.
Sección 3. Las iglesias locales no pueden retirarse de la asamblea general por completo, pero
miembros individuales de tales iglesias que se conviertan en desleales o desordenados deben ser
tratados y excluidos de su membresía en tal iglesia local.
ARTÍCULO 3
GOBIERNO
Sección 1. El gobierno de esta organización es y deberá ser teocrático en forma, como así fue
interpretado por sus oficiales.
ARTÍCULO 4
OFICIALES
Sección 1. Los oficiales de la asamblea general de las Iglesias de Dios son y deben consistir de un
supervisor general, secretario general, consejo de doce ancianos y otros setenta ancianos, el presbítero,
supervisores estatales y fideicomisarios.
Sección 2. Los deberes del supervisor general serán la supervisión general de todo el trabajo de la
asamblea general y el sentarse como presidente de dicha asamblea cuando esté en sesión.
Sección 3. Los deberes del secretario general serán mantener archivos de la asamblea general
cuidadosamente, y actuar en conjunto con el supervisor general para la ejecución de todo documento
legal autorizado por la asamblea general.
Sección 4. Los deberes y poderes del consejo de los doce ancianos debe ser: considerar todas las
preguntas pertinentes que vengan delante de ellos y que sean relacionadas con el interés general y el
bienestar de la Iglesia de Dios. Además, debe ser entendido que los doce, junto al supervisor general
componen el consejo supremo. 12-3
Sección 5. Los deberes de los setenta ancianos debe ser representar el gobierno y las enseñanzas de
la Iglesia de Dios fielmente en sus diferentes áreas de trabajo y sentarse en las sesiones con los doce en
la asamblea para tomar decisiones finales en todas las preguntas que se puedan formular ante la
asamblea.
Sección 6. Se debe entender que los doce ancianos y los setenta ancianos, junto con el supervisor
general, son la asamblea oficial mientras están en sesión unidos y tendrán total poder y autoridad para
diseñar reglas de gobierno, enseñanzas y principios para las Iglesias locales. Los presente constituyen un
quorum.
Sección 7. Los deberes de los fideicomisarios de la asamblea general es y debe ser custodiar todo lo
perteneciente a la asamblea general para el uso y beneficio total de dicha Asamblea y ver que ninguna
propiedad o parte de la misma sea convertida a otro uso fuera de lo que está en armonía con los planes
y propósitos, gobierno y enseñanzas de dicha asamblea general.
Sección 8. El Presbítero y sus deberes:
El supervisor general y el supervisor estatal deben constituir el presbítero en los respectivos estados
o provincias, quien, luego de investigaciones necesarias y otros debates provistos y autorizados por la
asamblea general, deben tener total poder y autoridad para ordenar candidatos al ministerio.
También se debe entender que debe estar dentro del poder del presbítero el tomar acciones finales
para revocar la licencia u ordenación de cualquier ministro por cualquier razón o causa satisfactoria a
ellos mismos.
Sección 9. Los deberes del supervisor estatal son y deben ser la supervisión de su estado o territorio
y el conducir u ordenar una campaña general evangélica en su estado durante el año. Ver que cada
iglesia sea suministrada con un pastor tanto como esté en su poder. En fin, supervisar cada interés de
trabajo en su territorio.
Sección 10. El término de cada oficial será fijado por la asamblea general mientras estén en sesión.
Sección 11. Cualquier oficial sujeto a una denuncia por una ofensa será designado indigno de la
posición que ocupa.
ARTÍCULO 5
JUDICIAL
Sección 1. Habrá un cuerpo supremo judicial compuesto de siete de los doce quienes decidirán
todos los asuntos que se le presenten; su decisión será final.
Sección 2. Habrá un cuerpo judicial quien se sentará en varios estados donde Iglesias hayan sido
establecidas para considerar todos los asuntos que estén bajo su jurisdicción. Este cuerpo estará
compuesto por el supervisor estatal, uno de los setenta ancianos y un obispo.
Sección 3. Será el deber de la junta designada en la sección 2 de este artículo, el examinar todos los
candidatos para el ministerio y si se encuentran satisfactorios, entonces ellos deben referirlos al
presbítero para licencia y ordenación.
Sección 4. El deber de esta junta diseñada en la sección 3 de este artículo será probar a todos los
ministros por cualquier ofensa cometida dentro del estado donde se encuentra. Si por alguna razón sus
decisiones son insatisfactorias para alguno de los justiciables, él debe tener el derecho para apelar al
cuerpo mencionado en la sección uno de este artículo. 12-4
Sección 5. La iglesia local tiene el poder para probar sus miembros por alguna ofensa al gobierno o
por alguna enseñanza o práctica de la Iglesia de Dios. Sin embargo, su jurisdicción está limitada a sus
miembros laicos solamente.
Sección 6. Las conferencias de negocios y otros actos no se considerarán legales a menos que sean
presididas por un moderador legalmente autorizado.
Sección 7. Si algún miembro laico de la iglesia local es tratado, condenado y ex comunicado, y por
alguna razón se siente que lo han tratado ilegalmente o inapropiadamente, el miembro tiene el derecho
de apelar esta decisión a la junta descrita en la sección dos de este artículo. Y si por alguna razón no está
satisfecho con la decisión de esta junta, el miembro tiene el derecho de apelar a la junta descrita en la
sección uno de este artículo.
De igual manera, si hay pleitos entre dos o más miembros de una iglesia local y por alguna razón no
están satisfechos con la decisión de la iglesia local, estos tienen el derecho de apelar a la junta descrita
en la sección dos de este artículo y si por alguna razón ellos no quedan satisfechos con la decisión de
esta junta, tendrán el derecho de apelar a la junta descrita en la sección uno de este artículo.
ARTÍCULO 6
FINANZAS
Sección 1. Como parte del plan financiero de Dios se reconoce que todos los miembros deben pagar
los diezmos de sus ganancias netas o de su ingreso neto.
Sección 2. Los diezmos son ordenados para el apoyo del ministerio solamente.
Sección 3. Será el deber de los miembros el dar ofrendas voluntarias de vez en cuando mientras sea
necesario por el amor del evangelio y para el bienestar de la Iglesia.
Sección 4. Los tesoreros de estas Iglesias, personas a quienes se les confía las finanzas de la Iglesia
de Dios, tienen el deber de depositar estas finanzas en un banco seguro en una cuenta bajo el nombre
de la Iglesia de Dios.
Sección 5. El poder para regular y operar el sistema financiero le corresponde al consejo supremo.
ARTÍCULO 7
EDUCACIÓN
Sección 1. Se mantendrá una escuela de entrenamiento bíblico para la educación de nuestros
ministros y trabajadores, siempre y cuando sea aconsejable. Esto debe incluir la extensión de cualquier
programa o actividad educativa que la asamblea general considere necesaria.
ARTÍCULO 8
ENMIENDAS
Sección 1. La Asamblea general puede crear posiciones nuevas y llenarlas mientras el trabajo de esta
organización siga progresando y los números de las Iglesias sigan incrementando.
Sección 2. Esta constitución puede ser enmendada por un acuerdo unánime de la Asamblea oficial
durante cualquier sesión regular. 12-5
ENMIENDAS
PRIMER ENMIENDA
Sección 1. Esta constitución fue enmendada para conformarse al reporte y a las enmiendas del
comité para un mejor gobierno.
Sección 2. Artículo 5, sección 2, de la constitución ha sido revisada a tal modo que el supervisor
general podrá llamar dos obispos en su estado para constituir la junta estatal.
Fuente:
Índice Enciclopédico de las Minutas de la Asamblea (1906-1949) de la Iglesia de Dios de la Profecía.
Cleveland, TN: White Wing Publishing House & Press, 1950, p. 128-132. 12-6
